Относительная природа нашего мозга, а следовательно и ума, может сослужить хорошую службу в деле повышения скорости с использованием метронома, который может применяться несколькими способами. Первый способ, пусть заключается в том, что с каждым ударом метронома, ваша визуальная указка будет продвигаться на один определенный шаг. Таким образом, можно будет поддерживать определенный ритм чтения, избегая уменьшения или увеличения скорости по мере продвижения по тексту.
Справка. (Википедия) Метроно́м (греч. μέτρον – мера, νόμος – закон) – прибор, отмечающий короткие промежутки времени равномерными ударами. В основном используется музыкантами как точный ориентир темпа при исполнении музыкального произведения на репетиции. Обычно метроном состоит из деревянного корпуса пирамидальной формы, одна из граней которого срезана; на этом срезе находится маятник с грузиком. Позиция грузика влияет на частоту ударов метронома: чем выше грузик, тем реже удары, и, соответственно, чем грузик ниже, тем удары чаще. За маятником расположена шкала, по которой устанавливается частота ударов. Кроме механических, существуют и электронные метрономы. Для удобства они часто совмещаются в одном корпусе с тюнерами.
Второй способ – это применение метронома для релятивистского тренинга скорости чтения.
Справка.(Философская энциклопедия) Релятивизм, (от лат. relativus – относительный), методология, принцип, состоящий в метафизич. абсолютизации относительности и условности содержания познания. Релятливизм проистекает из одностороннего подчёркивания постоянной изменчивости действительности и отрицания относительной устойчивости вещей и явлений. Гносеологические корни релятивизма – отказ от признания преемственности в развитии знания, преувеличение зависимости процесса познания от его условий (например, от биологических потребностей субъекта, его психического состояния или наличных логических форм и теоретических средств). Факт развития познания, в ходе которого преодолевается любой достигнутый уровень знания, релятивисты рассматривают как доказательство его неистинности, субъективности, что приводит к отрицанию объективности познания вообще, к агностицизму.