(Быт.37:1,2 РБО).
История Иосифа удивительна с самого начала. Житие или родословие Иакова должно по библейскому стандарту включать в себя перечисление всех двенадцати его сыновей, но здесь упомянут лишь один Иосиф, как будто у Израиля был лишь один потомок. Почему? Потому что в духовном плане оказалось именно так – у Иакова был лишь один сын, достойно продолживший его духовный путь. Остальные сыновья, особенно в молодости, были очень далеки от наследия Авраама, Исаака и Иакова.
В жизненном пути Иакова и Иосифа было много общего. Они оба были гонимы братьями, оба скитались и терпели лишения, оба были жестоко обмануты, оба, будучи на чужбине, с помощью Божьего благословения достигли великого преуспевания и оба оказали огромное влияние не только на свой род, но и на всех верующих людей. Однако, если говорить о страданиях и испытаниях, то на долю первенца Рахили их выпало куда больше.
Вот как сравнивает двух наших героев Томас Манн: «Калейдоскоп – поучительная забава; как непохоже сложатся у сына стекляшки и камешки, составившие картину жизни Иакова, – насколько богаче, сложнее, но и злосчастнее лягут они! Он – более поздний, более тонкий «случай», этот Иосиф. Случай сына не только легкомысленней и остроумней, но и труднее, болезненней, интересней, чем случай отца, и нелегко узнать простые прообразы отцовской жизни в том их виде, в каком они возвращаются в жизнь Иосифа. Что станется в ней, к примеру, с идеей Рахили, с этим классически прекрасным первообразом, с этим главным узором жизни отца, – какая тут получится искривленная, смертельно опасная арабеска!..» 5
Но вернемся к первым стихам тридцать седьмой главы Бытия и отметим, что здесь мы первый и, пожалуй, последний раз находим нечто негативное об Иосифе. Библия – в высшей степени честная книга. Она повествует не только о подвигах веры, но и о грехах практически всех ее героев. Многие «Жития святых» рисуют некий идеальный, почти мифологический образ, но не так Св. Писание. Здесь мы читаем и об Аврааме, который неоднократно отдавал жену в гарем языческого царя, и об Аароне, сделавшем золотого тельца, и о Давиде, совершившем прелюбодеяние и запланированное убийство.
Единственный грех Иосифа, о котором мы читаем в Библии – это то, что он ябедничал, или доносил до отца худые слухи о своих братьях. Балла и Зелфа были служанками, а не «настоящими» женами Иакова. Возможно, поэтому Иосиф позволял себе так делать. Оправданием, конечно, служит его молодость – юноше было всего семнадцать лет.