Финляндия стала государством лишь внутри России – раньше финны бесправно прозябали под шведским игом. Русский царь признал финский язык государственным, на нем стала появляться литература. В Финляндии не ввели крепостное право. Она имела собственную армию, финны не служили в армии русской… Продолжать список «угнетений»?
Половина Польши вошла в состав России по решению общеевропейского Венского конгресса 1815 года, потому что поляки радостно и очень злобно участвовали в агрессии Наполеона. (Другую половину страны поделили Австрия и Пруссия.)
Повторяю: русский царь немедленно дал Польше конституцию, которая закрепляла главенство католической церкви, польского языка, свободу печати; все важные должности замещались поляками. Однако они все равно были чем-то недовольны и в 1830 году восстали, причем требовали не только независимости, но и передачи им Украины и Белоруссии! После этого пришлось их неограниченные права немного урезать.
Лишь в конце 1890-х годов в национальных окраинах начали проводить «русификацию»: введение русского языка как второго государственного.
Такая вот «тюрьма народов»…
«Преследуемые и оскорбляемые евреи». Как вы уже догадались, ложь наглая.
Да, исповедующие иудаизм должны были оставаться в черте оседлости – там, где они жили в момент присоединения Польши к России. Подавляющее большинство евреев оказалось внутри страны именно тогда.
Но, крестившись, они получали все права русских подданных. Еврей П. Шафиров (1669–1739) стал вообще вице-канцлером! Канцлером служил и его соплеменник К. Нессельроде (1780–1862). Национальность никого не волновала – только вероисповедание.
Итак, еврей-христианин мог занимать в государстве любые посты.
Что такое «черта оседлости»?
Любят утверждать, что это такая резервация или концлагерь. Однако преуспевающий советский литератор Исаак Бабель записал в дневнике об исчезающих еврейских местечках: «Какая мощная и прелестная жизнь нации здесь была…»[24] Писатель Рувим Фраерман «с глубокой горечью говорил о том, что в пределах этой самой „черты“ в течение столетий сложились своеобразное национальное бытие и неповторимая культура, которые теперь, увы, безвозвратно утрачены…».[25] Крупный сионист В. Е. Жаботинский утверждал: «Разочарую наивного читателя, который всегда верил, что в гетто нас силой запер какой-то злой папа… Гетто образовали мы сами, добровольно, по той же причине, почему европейцы в Шанхае селятся в отдельном квартале».