Ируг задумчиво склонил голову:
— Но, пан Ясмень, а где хотите встать вы?
— В надвратном укреплении. Слишком оно добротное, чтобы запросто
отдать врагу.
— Но...
— Да брось, сотник, и не стоит мне выкать — вместе ведь бьемся,
плечо к плечу. Я не думаю спасаться бегством и не для того вызвался
добровольцем в обреченную крепость, чтобы каждый час думать о
собственной жизни. Мне жалко моих людей, но они знали, на что идут,
мы воины, и смерть всегда где-то рядом с нами... Если я не ошибся,
пан Ируг, у нас есть два относительно спокойных дня. Так что идите
спать, а я пока обойду посты.
Шляхтич уже развернулся к сотнику спиной, но потом все же задал
волнующий его вопрос:
— Думаете, они сумеют уйти?
Ируг уверенно кивнул:
— Войтек и прочие кирасиры — опытные бойцы, все служили в
страже. У них есть шанс. И в конце концов, оставшись в крепости,
тело Торога так или иначе достанется врагу. А так есть хоть
какой-то шанс...
Глоссарий.
15. Акынджи — кавалерийское ополчение султаната, набираемое по
территориально разграниченным провинциям, акыджакам. Когда-то
именно в Заурском акыджаке началось восстание против власти эмира
Хуссейна. Каждая провинция дает на войну определенное количество
всадников-ополченцев, в прошлом являвшихся основной боевой силой не
только султаната, но и его предшественников. Записаться в акынджи
не так-то просто, значительно сложнее, чем в азепы: будущий всадник
должен иметь своего коня под седлом и собственное вооружение —
саблю, копье, лук со стрелами, боевой хлыст. Также за него должен
поручиться хотя бы один знатный и уважаемый человек из родных мест
новобранца.
Вступивший в акынджи полностью освобождается от налогов и
получает жалованье на время походов или ежегодного обучения, имеет
право претендовать на долю от захваченной добычи. Кроме того, в
основном именно на ополченцев из числа акынджи и азепов возлагается
исполнение варварской традиции султаната — покрытие всех женщин на
захваченных землях. Обычай нисходит в глубины веков и чтится
заурцами до сих пор, женщин практически всегда берут силой, но при
этом им зачастую стараются сохранить не только жизнь, но и
здоровье, дабы они родили крепких детей-заурцев. На время похода
акынджи и азепы могут нарушать супружескую верность, это право
даровано им самим султаном, и никто не запрещает им привозить с
завоеванных земель новых жен.