В
основном считалось, что болотник относится к человеку агрессивно, стремится заманить в трясину и утопить. (прим.автора, инф.из Википедии)
Крикса
Который день уж нет покоя В дому у мамы молодой:
Чуть ночь – в подворье кто-то воет, Скребётся кошкой за стеной.
Лишь сон опустится в кроватку, Укрыв тихонько малыша – Крадётся тень, и чёрной складки Одежды тащутся, шурша.
Мелькнёт проворно в лунном свете Когтистых лап коварный след; Зальётся плач, застонет ветер.. Возникнет Криксы* силуэт.
Она увидела, прознала: Висел пелёнок дружный ряд – Весь вечер мать их простирала, На двор развесила подряд;
И не заметила, как солнце
Давным-давно свалилось спать – Мелькнул последний луч в оконце, До первых звёзд – рукой подать.
А у окна стоит раскрыта, Пуста немая колыбель.
Ночной воды – лишь след в корытах. Тревожно кличет коростель…
Ещё немного и за лесом Померкнут слабые лучи. Падёт туманов злых завеса.. Ночница глухо замычит..
Пойдёт искать дитя в потёмках – Покоя ей отныне нет..
Ах, мама, окрести ребёнка, Зажги свечи церковной свет,
Запрячь в крестильную рубашку, Не оставляй его в ночи.. Послушай: ветер воет страшно, Варакса сквозь него кричит..
Ночная ведьма неотступна – Сквозь ставни скрежет-стук когтей; В ночном окне мелькает мутно
Волос косматых злая тень…
…Ах мама, окрести ребёнка, Воскресным утром причасти – Пусть детский смех играет звонко, Пусть будет храбрым он расти,
Пусть под защитой Света будет Любая ночь и каждый день;
И пусть навеки в дом забудет Дорогу Криксы злая Тень.
Крикса – она же Ночница, Варакса. В славянской мифологии – ночной демон, существо неопределённого пола. Чаще всего представляется в виде женщины в чёрных одеждах, с длинными чёрными волосами. По поверьям, ночницами становятся после смерти женщины-ведьмы, ночью приходят к новорожденным некрещёным детям, пугают, заставляют плакать. Из страха перед Ночницами, матери остерегались после захода солнца оставлять во дворе пелёнки, не оставляли открытой пустую колыбель, не купали детей и не стирали пелёнок в ночной воде (простоявшей ночь)
(
использованная информация о криксах – Толстая С. М. Полесские поверья о ходячих покойниках //
Восточнославянский этнолингвистический сборник. Исследования и материалы. – М.: «Индрик», 2001. )
Игоша.
Тот дом был срубленным богато, В наличниках и изразцах,