Многие люди на Западе видят в буддизме одну из разновидностей философии. В определенной степени это верно, ведь буддизм совершенно логичен. Ясность и свобода мысли – это свойства хорошо развитого ума, и они постоянно прибавляют в силе по мере того, как человек приближается к его постижению. Если учение способствует полному раскрытию возможностей человека, и в первую очередь логического мышления, – почему бы не назвать его философией?
Но философия работает на уровне концепций. Человек наслаждается отточенной аргументацией в споре и затем ставит книгу обратно на полку. Учение Будды, напротив, выходит за пределы концепций. Оно вызывает практическое и необратимое преобразование тела, речи и ума. Позволяя осознать, как функционирует ум в повседневности, и даря неличностное видение внешнего мира, буддизм глубоко меняет людей, которые его практикуют.
Даже на первых стадиях практики, применяя в своей жизни буддийское понимание и освобождающие методы, можно навсегда перестать ощущать себя беспомощной жертвой. Тогда – по мере того как мы все яснее понимаем, что события следуют закону причины и следствия, а значит, поддаются контролю, – возникает доверие. А от этого еще больше обостряется аппетит к новому знанию. Такое растущее осознавание помогает нам сохранять стабильность своего внутреннего центра и совершать действия «из него» – еще более непринужденно и с еще большей пользой для других. Так что, поскольку Учение Будды в корне изменяет каждого, кто его практикует, буддизм – нечто большее, чем философия.
Другие спросят, не является ли буддизм разновидностью психологии. Практикующие буддисты, получившие правильные наставления, нередко говорят об ощутимых результатах даже после непродолжительной тренировки: в частности, человек становится намного более спокойным, удовлетворенным и внутренне сильным. Это заставляет людей предположить, что поучения Будды представляют собой один из видов психологии. Что здесь можно сказать? Цель этой замечательной науки вполне ясна: улучшить повседневную жизнь человека. Все школы психологии стремятся к тому, чтобы общество получало определенную пользу от каждого индивидуума, чтобы никто при этом не страдал и не слишком обременял окружающих на протяжении тех семидесяти или девяноста лет, которые сегодня проживает большинство западных людей.