م. اِنْطَلَقَ. اِنْطَلِقْ. اِنْطِلاقٌ.، اِسْتَخْرَجَ. اِسْتَخْرِجْ. اِسْتِخْراجٌ
تَنْبيهٌ
Примечание
Когда перед словом с соединительной хамзой همزةُ وَصْلٍи кясрой вначале приходит так называемая вопросительная хамза هَمْزَةُ الْاِسْتِفْهامِ , удаляется васлируемая хамза:
م. أَسْتَغْفِرْتَ اللهُ؟ أسْمُهُ عَلِيٌّ؟
أَ+اِسْتَغْفَرَ أَ+اِسْمٌ
Когда перед словом с соединительной хамзой и фатхой вначале приходит вопросительная хамза هَمْزَةُ الْاِسْتِفْهامِ , пишется алиф со значком мадды сверху:
م. آللهُ أَذِنَ لَكُمْ؟
* * *
Разделительная хамза – это такая хамза, значок хамзы которой прописывается над алифом и читается в слове всегда, независимо от того, где оно находится в предложении: вначале, посередине или в конце.
م. أخٌ. أُخْتٌ. أَسَرَ
Разделительная хамза имеется во всех случаях, которые не входят в 4 вида слов для васлируемой хамзы, описанных выше. Какие бы буквы и частицы ни присоединились к слову с разделительной хамзой, она остается неизменной:
م. الْإِخْلاصُ. لَأَسْعَيَنَّ. أَأَسْجُدُ؟
*исключение составляют те случаи, когда к слову, которое начинается с алифа-кясры, например, اِئْتَمَنَ присоединяется فــَ или وَ. Тогда алиф с кясрой выпадает и по причине замены кясры на фатху подставкой служит алиф. Если же к таким словам придет ثُمّ, то алиф с кясрой васлируется, а подставка ي остается:
فَأْتَزَرَ. وَأْتَمِنْهُ. ثُمَّ ائْتَزَرَ م.
تَنْبيهٌ
Когда слово начинается с разделительной хамзы همزةُ قطعٍ с кясрой, например, إِنْ и к нему присоединилась вопросительная хамза همزةُ استفهامٍ, подставкой служит ي (пишется без точек):
م. أَئِنْ. أَئِذا. أَئِنَّا
تمرين 1
بيِّنْ هَمْزَةَ الْوَصْلِ وَهَمْزَةَ الْقَطْعِ في الْحَديثِ الْآتِي
(Различи соединительную и разделительную хамзы в нижеследующем хадисе)
قالَ صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اِحْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ اِحْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجاهَكَ إذا سَأَلْتَ فَاسْأَل اللهَ وإِذا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ…"
1.2. Хамза посередине слова
Если учитывать, что из себя представляет мадда, то можно сказать, что буква ي – из рода огласовки кясра, و – из рода огласовки дамма, а ا – из рода огласовки фатха. Все эти буквы могут служить подставкой для хамзы в середине слова. Самой сильной из них считается буква ي. Она ставится, когда хамза пришла с кясрой либо до нее есть кясра и здесь не существует каких-либо исключений. Труднее обстоит дело, когда хамза приходит с другими огласовками, отличными от кясры, либо до нее другие огласовки. По силе за ي следует و, затем ا, затем сукун. При написании нужной подставки используем общее правило: смотрим сперва на огласовку самой хамзы и на огласовку буквы до хамзы и прописываем ту подставку, которая соответствует наиболее сильной букве. Например, подставка و ставится, когда у хамзы и до нее нет кясры, над хамзой – огласовка дамма или до нее дамма, а ا – когда хамза приходит с фатхой или до нее фатха, но никак не с кясрой или даммой. Однако в этих случаях существует масса исключений, которые необходимо запомнить!