Помимо этих записей до нас дошли официальные судебные протоколы многих процессов, которые велись римскими властями против христиан. При допросах, судах и казнях, согласно римскому законодательству, обязательно присутствовал секретарь, который фиксировал всю процедуру.
Акты мучеников, или акты святых, – наименование сборников древнейших известий о мучениках. Собирание актов мучеников начинается еще в период гонений. После прекращения гонений оно приобретает постоянный и целенаправленный характер. Появляются собрания таких актов. В многочисленных последующих переработках этот материал вошел затем в Минеи и месяцесловы.
Погребальные почести в отношении первых мучеников не отличались от тех, что были адресованы обычным христианам, и во многом были аналогичны римским похоронным обрядам. Они включали процедуру возложения цветов и орошения умершего благовониями. Участие в погребальной церемонии объединяло родственников и друзей. Столь же традиционными были и ежегодные поминовения. Однако впоследствии церемонии поминовения приобретают публичный характер: на них в день гибели или погребения мучеников собирались не только близкие, но и все члены христианской общины. Гибель мученика осознается как момент перехода к истинной жизни, а следовательно – как настоящее рождение Божьего избранника. Собравшись у могилы, верующие восхваляли Господа, пели гимны и псалмы.
Поминовение мучеников оказывается, таким образом, связано с почитанием Христа, а их гибель воспринимается и как напоминание о Его жертве, и как приумножение ее величия.
Причем прославление и почитание мучеников осуществлялось не только в тех Церквах, к которым они принадлежали, но и во всех других, так как христиане сообщали о мучениках, среди них пострадавших, и другим Церквам[5].
После официального признания императором Константином христианства государственной религией начинает распространяться практика возведения церквей над захоронениями мучеников. Очень рано возник вошедший в церковную практику обычай помещения под престолами храмов мощей (или их частиц) мучеников. Алтарь как главное священное место храма оказывался посвященным жертве как Христа, так и соответствующего мученика.
В наше время в алтаре при совершении литургии в антиминсе на престоле непременно присутствуют мощи святых.