Вавилонский плен тоже мало в чем отличался от ассирийского. По приказу вавилонского царя евреев поселили в областях центрального и южного Междуречья. Изгнанники получили земельные наделы и расселились в соответствии со своими родами и имущественным положением. Евреи стали организовываться в общины, обладавшие внутренней самостоятельностью. Во главе их стояли «старейшины изгнания», уважаемые и сведущие в еврейском Законе люди.
Род занятий передавался по наследству. Большинство евреев выращивали пшеницу, ячмень, финиковые пальмы, занимались садоводством и огородничеством, а также рыболовством. Еврейские ремесленники, торговцы и представители знати были расселены в городах Двуречья, в том числе и в самом Вавилоне.
Этот город в то время был одним из крупнейших и красивейших в мире. Навуходоносор II построил для своей жены, мидийской царевны, знаменитые висячие сады. Возможно, в их возведении принимали участие и пленные евреи. Впоследствии греки назвали эти сады садами Семирамиды и отнесли их к числу семи чудес света.
Царь Йегояхин, знать и когены получили от вавилонского царя содержание и привилегии, передававшиеся по наследству их потомкам. Со временем некоторые евреи достигли высокого положения при вавилонском дворе.
Пребывание в Вавилоне оказало серьезное влияние на духовную и религиозную жизнь евреев. Здесь они усвоили новый язык – арамейский, который был распространён в Ассирийской, а затем в Нововавилонской и Персидской державах. Древний еврейский шрифт был заменён арамейским шрифтом. Евреи переняли двенадцатимесячное устройство вавилонского года. В Танахе упомянуты семь из двенадцати вавилонских названий месяцев: Нисан, Сиван, Элул, Кислев, Тевет, Шват, Адар. А родители всё чаще давали своим детям вавилонские имена – Зерубавель, Мордехай, Эстер.
Вот таким образом происходили эти многовековые «пленения» колен израилевых, вырабатывавшие в них уникальную способность адаптации и ассимиляции к любым геополитическим условиям. В результате этот испокон века малочисленный народ, сам по себе ничего не сотворивший в человеческой цивилизации, усвоил эффект адаптации к условиям сильнейшего (в которых это кочевое сионское племя эффективно воспринимало существующие элементы цивилизации). И эта черта (генетически) осталась у евреев в гумилевской стадии пассионарности – «Р-2», которая теоретически предполагает неспособность этноса «удовлетворять свои вожделения», но которая в этом «богом избранным народе» трансформировалась в удивительную способность удовлетворять свои вожделения в любых условиях, исключая лишь военные, вливаясь в цивилизационную государственность любой другой нации.