4. Индуизм – 900 000 000
5. Китайские традиционные религии (конфуцианство и даосизм) – 394 000 000
6. Буддизм – 376 000 000.
Христианство пока что на первом месте, но стремительно теряет позиции. Набирают мировой вес ислам и атеизм. При этом рост ислама идет, в основном, за счет христиан.
А это весьма примечательно!
С философской точки зрения этот парадокс весьма просто разрешим, если принять во внимание не лженаучную «Истинность Религии», а её видимую «веродостоверность» для массы верующих.
Я не думаю, что любой современный россиянин воистину и беспрекословно верит во Христа. Ведь недаром же, чтобы тот кое-чего не забыл, священник в церкви в течение службы многократно вопрошает – Христос воскресе?
На что требуется многоголосый ответ:
– Воистину воскресе!
Таким образом, стереотип этого чуда вдалбливается в головы православных, дабы они и помыслить не могли, что всё это, в лучшем случае, примитивная легенда. Тем более что в жизни любой профессиональный фокусник на эстраде может продемонстрировать чудеса на порядок более сложные, чем библейские.
Это я к тому, что «проникающая в душу» верующего религиозная легенда (а любая религия на 95% состоит из легенды) должна носить элемент бытовой достоверности.
В этом плане истинная «святость» легендарности христианства это нонсенс! Я уже не говорю о полном отсутствии исторической достоверности личности Христа, как и его родного города Назарета, в котором он, якобы, проповедовал. Про то я уже более подробно писал в эссе «Про атеизм и духовность русскую» и др. Здесь только напомню, что никакого упоминания о Христе ни в иудейском Талмуде, ни в римских хрониках нет. У Иосифа Флавия (37—100 гг. н.э.) – еврейского историка на службе у Рима – автора единственного фундаментального труда по истории Израиля «Иудейские древности», в котором изложена история евреев от сотворения мира до Иудейской войны (также как и сам труд «Иудейские войны), есть достоверные биографические сведения о Пилате, членах еврейского синедриона, но никаких упоминаний о Христе.
Необходимую для своего жизнеобеспечения вставку (несколько строк) христианская церковь «апокрифически» добавила в труды Флавия много позже смерти автора.
Непредвзятые исследователи истории церкви сделали вывод, что, если «свидетельство Флавия» еще не было известно во времена Оригена, то оно появилось где-то между 3 и 4 веком. Эта ссылка весьма значима, поскольку в те времена лучше Адаманта Оригена (годы жизни 185—254) – греческого теолога и философа, основателя библейской филологии и автора колоссального труда – «Гексапла»), никто в священном писании не разбирался.