Парадоксы интеллектуального чтива. Книга вторая. «А что вместо церкви» - страница 56

Шрифт
Интервал


«Гексапла» представляла собой шесть (отсюда и название) синхронизированных эпизодов Ветхого Завета, с целью установления критически выверенного текста Писания. Это была первая в истории попытка научной критики и упорядоченья теста Библии применительно к известным историческим фактам. Так что он никак не мог упустить «свидетельства Флавия», в качестве единственного исторически достоверного факта существования субъекта по имени – Иисус.

Если оценивать эту ситуацию в общем плане, то в истории церкви присутствует очевидная парадоксальная ситуация – типичная нескладуха – история Христианства есть, а Христа в истории нет!

Оттого в смысле видимой достоверности христианской религии, про которую идет речь, у меня складывается парадоксальное ощущение, что Христианство появилось на век-другой раньше, чем сам Христос, вернее легенда о нём!?

В этом плане ислам гораздо более рационален. Видимо оттого, что он возник на 650 лет позже христианства и учел все легендарные промахи оного.

Сулите сами……В христианстве – Христос это и Бог, и Дух, и Бого-человек, но не Человек.

В исламе такой путаницы нет. Бог – это Аллах, он всегда далеко и недоступно на небе, а на земле есть только пророки – особо одаренные люди. Да, они способны на чудеса и фокусы, но это воспринимается реально и позитивною. В отличие от символически надуманного легендарного псевдо человеческого рождения, до показательной жертвенной смерти христианского мессии.

В исламе даже чудо передачи Корана пророку Мухаммеду выглядит банально обывательски.

Вот как оно описывается…….

Ночью к нему явился архангел Гавриил и на чудо-лошади с женской головой моментально доставил его в Иерусалим, откуда вознес на небеса к Аллаху, который радушно принял пророка, наделил его божественной силой и передал из рук в руки новую религию – священный Коран.

Затем Мухаммед был возвращен обратно в Мекку.

Всё произошло во сне (или под воздействием скажем гашиша, что в данном случае не важно).

Рассказывая об этом путешествии, Мухаммед подчеркивал, что оно произошло мгновенно: вернувшись в Мекку, он обнаружил, что «постель его еще не остыла, а из кувшина, опрокинутого Джабраилом (Гавриилом) при отправлении в путь, даже не успела вытечь вода».

А далее в изложении следует одна деталь, напрочь отсутствующая в аналогичных библейских чудесах, а именно – наличие сомнения у мало верующих христиан в достоверности сказанного.