Но опять, увы, в талмудической литературе нет упоминания ни об Иисусе Христе, ни о христианстве!?
Конечно, это обстоятельство можно объяснить умышленным замалчиванием деяний агентов конкурирующих религий (обе придуманы в Иудее).
Но это далеко не так.
Просто исторически, такой личности как Христос, никогда не существовало, а легендарный образ спасителя «богом же избранного» народа, вполне возможно, соткан из жизненной ауры времён «героической войны» евреев с двумя центурионами римлян. Но эта вторая еврейская религия была в Иудее вне закона, поскольку в основном выражала чаяния еврейской бедноты и потому никак не подходила для иудейского синедриона времён римского господства. И благодаря этому же господству новоявленное христианство тихой сапой перекочевало в римские катакомбы, где и ютилось потом четыре столетия. Но великому Риму до новой религии никакого дела не было и историзм её появления так и не был вообще никем зафиксирован, если бы не дело случая.
И этот случай истории представился в личности Иосифа Флавия (при рождении Йосеф бен Матитьяху (37 – 95 н.э.) – римского историка и еврейского военачальника времён появления христианства.
Иосиф Флавий известен дошедшими до нас на греческом языке трудами – «Иудейская война» (о восстании евреев против Рима 66—71 годов) и «Иудейские древности» (где изложена история евреев от сотворения мира до Иудейской войны), в которой он излагает историю Ирода Великого и его наследников, то есть рассказывает о том времени, когда жил бы да поживал бы Иисус.
Важность историчности этой эпохи требует кое-что сказать и о личности Иосифа Флавия, поскольку он стал единственным историком, который хоть что-то смог повествовать нам об этом времени.
Иосиф Флавий родился в первый год царствования Гая Калигулы, и благодаря «римскому нашествию» Иосиф получил хорошее образование – как еврейское, так и греческое. В возрасте 19 лет присоединился к фарисеям. И в 26 лет уже ездил в Рим в качестве адвоката знатных евреев, арестованных прокуратором Феликсом. Здесь Иосиф, как типичный сын своего народа, использовав своего сородича придворного актёра императора Нерона, познакомился с женой Нерона Поппеей, и через неё добился освобождения для этих евреев.
Пребывание в Риме убедило его в огромной мощи Римской империи, и в связи с этим в практической бесполезности восстаний малого народа против этого могущества. Поэтому он, прибыв в Иерусалим присоединился к миролюбивой партии фарисеев. Но те поручили своему римскому адвокату оборону