Следовательно, исходя из всей жизнедеятельности Иосифа Флавия, ничего более достоверного, мы знать не можем.
Так вот во всем этом объёмном труде, в котором упомянуты все города Иудеи и все раввины, которые в них проповедовали, нет упоминания о проповеднике по имени Иисус!!! Что особенно удивительно вообще-то для любого современника этих событий (Флавий родился в 37 году по р. х.) и тем более историка!?Но странным образом «заинтересованная» христианская церковь, покопавшись в веках, таки нашла в многочисленные переписях книги Флавия такую запись:
«В то время жил Иисус, мудрый человек, если вообще его можно назвать человеком. Он совершал вещи необыкновенные и был учителем людей, которые с радостью воспринимали правду. За ним пошло много иудеев, равно как и язычников. Он и был Христом. А когда по доносам знаменитейших наших мужей Пилат приговорил его к распятию на кресте, его прежние приверженцы не отвернулись от него. Ибо на третий день он снова явился им живой, что предсказывали божьи пророки, так же как и многие другие поразительные вещи о нем» (XVIII. 3:3).
Все было бы ясно, если б это был настоящий первоисточник, а не последующие переписи греческих церковных писарей. Большинство современных исследователей считает это описание позднейшей вставкой – не столько из-за несвойственного Флавию тенденциозного характера текста, сколько из-за следующих обстоятельств.
В III веке н.э. (двести лет спустя) философ Ориген ссылался на книги Флавия и упрекал его в том, что последний не считает Иисуса мессией. То есть Ориген не был тогда еще знаком с этим «тестимониум Флавианум». А вот раннехристианский автор Евсевий, живший в начале IV в., уже был знаком с этим текстом и цитировал его. Таким образом, мы можем утверждать, что тот не принадлежит перу Иосифа Флавия, а написан позже и вставлен в «Иудейские древности» христианскими теологами между третьим и четвертыми веками нашей эры.
Это тем более убедительно, поскольку срок в 400 лет позволяет забыть детали суда и следствия над Христом, по которым не Пилат (не имевший соответствующего юридического права), а иудейские первосвященники синедриона приговорили сына божьего к смерти.
Обратите внимание на то, сколько лет потребовалось христианству от «рождества христова», чтобы «подогнать» свои догмы к историческим фактам. Однако сделано это было как-то коряво, в надежде на то, что верующий человек подлога не заметит.