Недавно в интернете сообщили о необычном случае в американском городе Талахасси, когда 16 девушек 13—17 лет, купавшиеся одновременно с одним юношей в бассейне, в тот же день забеременели. Это объясняют редким явлением, которое называется спермафортис, характеризующимся аномально высокой активностью сперматозоидов. Произошло ли что-то аналогичное в случае Иисуса? Не объясняли ли такого рода события священники рождением ребенка «от Бога»? Не знаю.
Ребенок, родившийся от Бога?
С древности идет мифологическая традиция рождения героя от Бога и земной женщины. Например, Геракл родился от Зевса и Амфитриты, жены греческого царя, и т. д. Ясно, что желание представить Иисуса как Божьего Сына пришло в противоречие у авторов Евангелий с необходимостью дать Его полное родословие, где он происходит по мужской линии от царя Давида (чтобы Иисус по праву мог занять высокий общественный пост царя).
В христианской теологии существует немало попыток объяснить и истолковать термины, которыми атрибутируется Иисус Христос: «Сын Божий», «Господь», «Христос». Проблема сия решается, как уже сказано, довольно просто. Это все – традиционные титулы царя из рода Давида. «Христос» – помазанник, греческая калька со слова Мессия (Машиах), что указывает на процедуру коронования на царство: помазание. Не более. В те времена цари считали, что их величие должно быть подтверждено божественным происхождением (или хотя бы полубожественным как все греческие герои и в Евангелиях Иисус). Отсюда «Сын Божий». А «Господь» переводится просто как Государь, царь. Всего лишь титулы, никакого трансцендентного смысла. Он возник уже потом, когда изначальные смыслы забылись, и возникли метафизические толкования.
Существует легенда, являющаяся в то же время литературным и религиозным произведением, священной литургической книгой, и реальность, прототип. Расстояние между тем и другим может быть не малым. И первое, что мы узнаем о реальном Иисусе – это то, что он был Царем Иудейским, претендующим на Свой статус. Это означает, что он происходит от отца из рода Давида.
Два евангелиста (Матфей и Лука) приводят различающиеся родословные Иисуса, взятые из каких-то, очевидно, разных свитков или вообще из головы. Не стоило никакого труда согласовать родословные при соединении Евангелий в свод. Причина, по которой эти тексты были оставлены без изменений, как можно предположить, в том, что составители желали указать на некое таинственное умолчание, подразумевающее какое-то скрытое знание. В данном случае – об отце Иисуса (имя которого – отца – также, возможно, содержится в родословных свитках). Кто же это все-таки был?