Также Малкольм узнал о строгих моральных принципах, следовать которым были обязаны все члены «Нации ислама». Мусульмане не употребляли свинину, алкоголь, наркотики, им было запрещено курить сигареты. Не допускались добрачные и внебрачные связи, просмотр фильмов и журналов аморального содержания. Чтобы быть мусульманином, требовалось полностью подчинить себя воле Бога, жить в полном согласии с Ним.
Не менее важным для «черных мусульман» было обретение «истинного знания». Оно заключалось в том, что история была искажена западными рабовладельцами. Величайшим преступлением в истории было вторжение колонизаторов в Африку, порабощение и вывоз ими десятков миллионов черных африканцев. На плантациях они 400 лет подвергались беспрерывному ужасу американского рабовладения: чудовищной эксплуатации, издевательствам, истязаниям, пыткам, насилием над рабынями. Белые американские рабовладельцы отняли у них все, что составляло их сущность: родной язык, культуру, религию, имена. Американский негр даже не знает собственной фамилии, так как его предки получили ее от своих рабовладельцев.
Каждый народ на Земле, говорили «черные мусульмане», представляет Бога исходя из представлений о самих себе, то есть исходя из собственного расового внешнего облика. И только американских негров христианская религия, подчиненная интересам американских рабовладельцев, учила поклоняться бледнокожему и голубоглазому Иисусу, который олицетворял европейцев, но чей образ был чужд облику самих негров. Это имело психологические последствия. Черные приучились к мысли о том, что белое – это хорошо, а черное – дурно и грязно, что белые – добрые, чистые, хорошие, ими нужно восхищаться, их нужно почитать. В то же время негр стал считать свой собственный внешний облик «черным проклятьем», научился ненавидеть самого себя.
Воспринимая это учение из уст своих брата и сестры, Малкольм попутно читал книги по истории рабства, которые только подтверждали правоту слов мистера Мухаммеда. Малкольм стал обнаруживать в своей душе огромные душевные перемены. Он стал осознавать греховность своей предыдущей, дотюремной жизни. Как писал Малкольм, «сама грандиозность вины подготовила меня к принятию истины». Он сравнивал это с тем, что фарисеи, не чувствующие в себе греха, отвергли Иисуса, в то время как ему последовали многие раскаявшиеся грешники.