Модэ, “обучая воинов, приказал им стрелять туда, куда летит его „свистунка” (боевые стрелы гуннов снабжались костяными шариками с отверстиями – сотни свистящих стрел наводили ужас на врагов и пугали их коней). Вскоре Маодунь пустил стрелу в своего прекрасного коня. Тем из его отряда, кто не выстрелил, он приказал отрубить головы. Некоторое время спустя Маодунь пустил стрелу в свою любимую жену. Он отрубил головы тем, кто не последовал ему. На охоте Маодунь направил стрелу в коня своего отца, и никто из его воинов не опоздал выстрелить. Тогда Маодунь понял, что время настало. И когда он пустил стрелу в отца, никто из его воинов не дрогнул – Тоумань был утыкан стрелами. Казнив младшего брата, мачеху и приближённых отца, Маодунь стал шаньюем.”
Шаньюй избирался гуннской военной родоплеменной аристократией, правил пожизненно и был «сыном неба». Это протогосударство, которое станет государством с появлением служивого, зависимого от него, сословия. Гумилев назовет шаньюя «пожизненным президентом». Это спорно. Красиво звучит, но на «пожизненных президентов» больше похожи более поздние Каганы.
Далее последовала четвертая «чистка». Все, отказавшиеся отдать соседям из племени дунху жен-красавиц и лошадей, по требованию шаньюя были казнены. Потом пятая. Убиты были те, кто согласился уступить землю тому же племени дунху, которые предположили, что смута ослабила гуннов. «Земля – основа государства, разве можно отдавать её!», – сказал он перед тем, как казнил советников. Все опоздавшие на битву с дунху тоже были казнены.
1937 год придумали за 2100 лет до Сталина. После череды «модернизационных чисток» кочевое государство было консолидировано. Гитлер интересовался ариями, а не кочевниками хунну и не знал про участь хунну. Иначе бы он знал, что чистки элит не ослабляют, а консолидируют и укрепляют власть советского императора.
И вот, примерно в 200 году до н. э. немногочисленные хунну разбили китайскую армию численностью в 320000 человек, подчинив перед этим соседние племена. Вождь хунну Модэ принудил китайцев «поделиться» принцессой, стал равным китайскому императору и основал династию.
Крупные объединения кочевых племен у хунну и других племен возникали задолго до Модэ, но именно этот степной император наглядно и просто продемонстрирует метод и цену консолидации элит и империи