akhaṇḍākārarūpo’smi akhaṇḍākāramasmyaham |
prapañcacittarūpo’smi prapañcarahito’smyaham || 4.46 ||
46. Я по естеству неделим. Я – неделимая природа. Я по образу вселенский ум. Я вне вселенной.
sarvaprakārarūpo’smi sadbhāvāvarjito’smyaham |
kālatrayavihīno’smi kāmādirahito’smyaham || 4.47 ||
47. Я по природе всевозможные образы. Я не лишен состояния бытия. Я свободен от трех периодов времени. Я свободен от страсти и других подобных качеств.
kāyakāyivimukto’smi nirguṇaprabhavo’smyaham |
muktihīno’smi mukto’smi mokṣahīno’smyahaṃ sadā || 4.48 ||
48. Я свободен от тела и от обладателя телом. Я проявляюсь как лишенный качеств. Для меня нет освобождения. Я – свобода. Я извечно свободен.
satyāsatyavihīno’smi sadā sanmātramasmyaham |
gantavyadeśahīno’smi gamanārahito’smyaham || 4.49 ||
49. Я вне реальности и нереальности. Я всегда только бытие. Мне некуда идти. Я без движения.
sarvadā smararūpo’smi śānto’smi suhito’smyaham |
evaṃ svānubhavaṃ proktaṃ etat prakaraṇaṃ mahat || 4.50 ||
yaḥ śṛṇoti sakṛdvāpi brahmaiva bhavati svayam |
50. Я всегда по природе памятования. Я спокоен. Я дружелюбен. Так объясняется мой собственный опыт. Это объяснение превосходно. Тот, кто услышит это хотя бы раз, становится самим Брахманом.
piṇḍāṇḍasaṃbhavajagadgatakhaṇḍanodya-
dvetaṇḍaśuṇḍanibhapīvarabāhudaṇḍa |
brahmorumuṇḍakalitāṇḍajavāhabāṇa
kodaṇḍabhūdharadharaṃ bhajatāmakhaṇḍam || 4.51 ||
51. Я преклоняюсь пред Господом, который пришел, чтобы разрушить мир, рожденный из вселенского яйца, Своими славными руками, соперничающими с хоботом слона, который держит голову Брахмы, для кого гора Меру служит луком, Васуки – тетивой, Вишну – стрелой.
viśvātmanyadvitīye bhagavati girijānāyake kāśarūpe
nīrūpe viśvarūpe gataduritadhiyaḥ prāpnuvantyātmabhāvam |
anye bhedadhiyaḥ śrutiprakathitairvarṇāśramotthaśramaiḥ
tāntāḥ śāntivivarjitā viṣayiṇo duḥkhaṃ bhajantyanvaham || 4.52 ||
52. Те, кто наделен непоколебимым умом, осознают Тебя как свое бытие, поклоняясь Тебе, супругу богини Умы, являющемуся по природе светом, лишенному формы и предстающему в образе вселенной. Другие, сосредоточенные на разделении, всегда озабочены распространением наставлений писаний, касающихся сословий и стадий жизни. Истощенные этим и потерявшись в мирских делах, они теряют покой и день за днем пожинают скорбь.