Омываюсь ненавязчивостью.
====================
*«Отношения с людьми есть обсуждение чужих поступков и характеров» – вход на «земляничную поляну» И. Бергмана.
…и тропа расширялась*.
Я о каденции в исполнении симфонии личной жизни. Пока светильник творческого удивления-любопытства светит, тропа имеет все воз-можности расширяться по вертикали, творя объём каденции с импровизацией, украшенной некими паузами взрывным образом трансформирующими былые целеполагания в царство благородной патины нелокального свойства, когда все связано со всем в непредсказуемом расширении тропы.
====================
*И. Бродский; заключительные строки стихотворения «Стеренье».
Встретилась с запредельной максимой на страницах записной книжки А.Я. Аросева (советского функционера расстрелянного в 1938 году) – "мое тело должно быть достойно моих мыслей".
Мысли, да еще транслируемые, обязывают соблюдать соответствующий канон жизненных практик, иначе расщепление при перекодировании себя на скорую руку втянет в свой сливной зазор и мысли, и тело.
Собираясь в путь готовься стать частью его, при условии, что это настоящее путешествие.
Дерзая мыслить совершаешь непрерывную революцию достоинства внутри себя, при условии, что не занимаешься игрой в имиджевание.
Если у зрелости есть глянец, то он жёсток алмазной жёсткостью, природа которой практика рефлексии. Та самая, с настойчивой оцифровкой опыта через вопрошение «как это возможно?» и последующим аналоговым образом личной системы значимости в сопряжении с реальностью.
…далее мягкость муара распада.
Пью чай, любуясь глянцем позднеавгустовских листов за окном.
Превращение вещей, со-бытий в знаки откликов на уровне «ЧутьВыше…» создаёт подлинное искусство.
«ИскушаемБысть» агонией сиротства или вязкой липкостью массовки, усталостью от себя или хаосом гиперупорядоченности, знает один способ помнить себя – стремиться и кликать уровень «ЧутьВыше».
Замечено, через некоторое время появляется ощущение «Между» – значит впереди ещё одна ступень. И так в беспредельную сделанность, нотами, красками, словом ли.
Вновь и в-новь. При этом «быть непонятым не страшно, страшно выразить неточно».
Если реальность это сеть пронизывающих отношений, то практики удерживания вместе разделенного формирует особую человеческую ипостась.