Очень большой процент людей, интересующихся историей, включая самих профессиональных историков, до сих пор не могут освободиться от «Черной легенды» о Татарах, созданной еще в XVIII веке на недостоверных или подтасованных источниках. Но изучая труды прежних независимых Тюрко-Татарских авторов, которые пользовались преимущественно собственным кругом древних рукописей и сказаний, видишь совсем другую историю.
Для этого достаточно ознакомиться хотя бы с несколькими оригинальными Тюрко-Татарскими сочинениями. Давайте посмотрим на наше седое прошлое глазами авторов XVII-XIX веков: хивинского хана Абул Гази (1603-64), стамбульского путешественника Эвлия Челеби (1611 – 1682) и казанского имама Хусаина Амирхана (1816-1893).
Итак, первая книга - «Родословная Татар» Абул Гази (1603-64), только нужно пользоваться изданием 1770 года (в Европе она появилась гораздо раньше). После этого в России рукопись о Татарах несколько раз переиздавалась, но с множеством поправок и искажений. Взять, даже само название – его заменили на «Родословная Тюрок» вместо «Родословная Татар» (в оригинале «IСТОРIЯ. РОДОСЛОВНАЯ О ТАТАРАХЪ»). Например, издание 1824 года, подготовленное адъюнкт-профессором Казанского императорского университета Ибрагимом Хальфиным (но под руководством Христиана Френа, куда ж без немцев!) называлось «Родословное древо Тюрков». Хотя хивинский хан, чынгызид Абул Гази называл себя и своих предков, включая Чынгызхана не иначе, как Татары. Это слово он использовал очень часто, уже из оглавления рукописи видно, о ком хочет рассказать ее автор. Рукопись весьма объемная, состоит из девяти внушительных частей, в каждой – по несколько глав.
Начало своего поистине бесценного для нас труда автор озаглавил так:
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ, содержащая историю о породах Татарских, от Адама до Могулла, или лучше сказать, до Мунгл-Хана
Далее –
Часть вторая. Содержит историю о породах Татарских, от Мунгл-Хана до Чингис-Хана, который не прямою линею происшел от Владельцев, наследников Мунгл-Хановых.
Здесь важно разобраться в двух ключевых терминах «Мунгл» и «Татар». Именно из-за непонимания этих терминов и возник уже набивший оскомину спор вокруг пресловутого словосочетания «татаро-монголы», который иногда еще и намеренно запутывается. Большинство современных Татар до сих пор пользуется объяснениями чужих "знатоков" Татарской истории, преимущественно российских и европейских. Каких только фантастических версий они не наплодили! Часто версии эти оскорбительны. Однако справедливости ради следует заметить, что в последнее время появились толкования и комплиментарного характера.