Рик ждал, что произойдёт нечто страшное, но первой ласточкой
перемен стала обычная книга, изданная в типографии Дорина Килмаха.
Даже не столько книга, сколько сборник рисунков Килмаха с краткими
подписями Сильвестра-Монаха под ними — всего около сорока.
Неграмотный люд веселился, глядя на карикатуры, изобличавшие
жадных, развратных монахов, лицемерных настоятелей и монастыри, чьи
богатства никак не соответствовали обетам нестяжательства.
Изображая пороки церкви, Килмах был гениален, точен и безжалостен,
а потому невероятно популярен. Помимо этого типография выпустила
несколько ехидных книг с не менее ехидными названиями:
«Отцы-вымогатели», «Удобства в жизни монахов», «Суп из святоши»,
«Вериги религии», «Триктрак распутных братьев».
Книги и рисунки ходили по рукам. Все, кто умел читать, с
удовольствием пересказывали сюжеты книг на рынках и площадях, иной
раз добавляя пару изощрённых ругательств от себя. Мастерство
художника вкупе с умением Сильвестра подбирать слова сделали своё
дело: многие ждали, когда от слов король перейдёт к делу. Сбор
церковного налога отныне сопровождался подробным перечислением
того, сколько должны получить монастыри, сколько пойдёт пантеарху в
Латею. Типография выпустила книгу, в которой предлагалось сравнить,
чем же поклонение иконам и статуям отличалось от поклонения идолам,
свойственное язычникам. Рисунки Килмаха наглядно демонстрировали
одну и ту же женщину то в образе языческой богини плодородия и
домашнего очага Моруны, то в образе Миры, матери Сына Божьего
Зарии, предлагая читателям отыскать разницу и объявляя
обожествление картин и статуй идолопоклонством.
Потом типография выпустила церковные книги на сканналийском
языке. Богослужения издавна велись на латейском языке: на нём был
написан кодекс Декамартион, описывавший десять смертных грехов
вместе с притчами о судьбе тех, кто совершал эти грехи. На
латейском же писались церковные книги, однако новые веяния
оказались популярны: некоторые церкви начали во время служб
использовать родной язык, вызывая недовольство главы сканналийской
церкви доминиарха Теодора Ривенхеда.
В начале лета Рик вместе с отрядом Криса в пятьдесят человек
выехал из Нортхеда на юг вместе с несколькими пустыми повозками.
Как оказалось, ехали они в Залесский монастырь, построенный на
доходы от серебряных рудников милях в двадцати от Нортхеда, на
окраине леса в предгорьях Серебряных гор. Монастырь был невелик и
славился обширным собранием книг и переписчиками.