Миры, как твари, сосуществуют в гармонии, а человек, как образ ума, уничтожает миры, среди которых живет, то есть среду своей жизни и себя, потому что не знает Бога, не верит в Него, не знает себя.
Для человека слово «тварь» оскорбление, потому что он считает себя изделием из праха, но изделие из праха называет творением. Что это, если не свидетельство его неразумности, незнания себя и Бога?
Познать природу Жизни, Разума нам не дано, поэтому в Дух и Свет Божий мы можем только верить как в данное нам знание. Ведь мы не будем отрицать, что слова (Слово) сущие, как и их смыслы, – образы слов.
Знания – основания всякого деяния. Незнающий блудит умом и ногами.
И то, что невидимые глазами образы (но видимые в себе) мы можем превращать в видимые вещи, предметы (тела), только подтверждает, что есть мир, видимый глазами, и есть мир невещественный, но видимый духом и душой.
Разумным очевидно, что есть мир чувств, фантазий ума и мир разума (истин). Животные принадлежат к чувственному миру, а человек живет в нескольких мирах: в мире чувств, в мире ума (умствования), духа мира, и в мире разума – в мире знаний (истин).
Умствующий человек – гражданин лукавого мира.
Мир Истины и Любви – это Божий мир.
***
Если мы просим Бога помиловать нас, грешников, мы остаемся ими.
Это означает, что мы ничего не хотим делать, чтобы не грешить?
Как вы думаете: называя себя грешниками и одновременно верующими, назначая грешников святыми, мы оправдываем делание грехов потому, что Бог милостив, надеемся, что Он принимает в Свое Царство и грешников?
То есть мы не помним слов, что Бог милостив к милостивым?
Почему мы не хотим и не обращаемся от делания грехов? Мы не можем не грешить? Если так, мы, как грешники, остаемся ветхими человеками, не имеющими Бога, а наш внутренний духовный образ из плоти Света – младенец.
Может ли образ ума человеческого, обратившийся к вере в Бога, побеждать злые мысли, помыслы и похоти – сам бороться с лукавым и побеждать его, если не различает добро и зло (Ангелов от духов мира)?
Почему мы охотнее боремся с внешними, их делаем врагами?
Потому что мы себя знаем добрыми и разумными?
Почему царство Божие нудится в себе?
Для чего нужны усилия, в каком направлении, если не побеждать зло в себе? Почему мы хотим творить мир руками и ногами, а не добрыми деяниями разума и желанием любить ближних?