Амнистия тоже не подходит. Нераскаявшийся грешник, неизмененный беззаконник не может жить среди законопослушных существ. Простое прощение не решает проблемы греха и грешника. Ни в прошлом, так как за прошлый приговор ни кто не понес наказания, и преступление остается безнаказанным. Ни в настоящем, потому что если грех прощаем, то сдерживающие барьеры рушатся, растет безответственность, и нет стимула к оставлению греха навсегда. Ни в будущем, так как отношения с согрешившим теперь будут строиться на недоверии, подозрении и обиде. Да и сама справедливость остается под вопросом.
Так как же быть? Как же спасти человека и при этом сохранить и Закон и справедливость?
Чтобы это понять, необходимо выяснить от чего Бог желает нас спасти, что такое грех и что грех делает с нами?
Бог желает нас спасти не от смерти вообще как таковой, потому как Богу не проблема дать жизнь кому-либо или продлить ее. Проблема в том, что Он не желает давать жизнь несправедливости и продлевать существование греха и беззакония. Бог не будет давать жизнь тем, кто враждует против Него, не хочет жить с Ним, для них такая жизнь будет худшим мучением. Грех, становясь частью творения, несет с собой разрушение личности и отношений, а потому «платит смертью» (Рим.6:23), то есть побуждает Бога уничтожить согрешившего вместе со грехом, что бы не допустить существование греха и грешника в вечности, а это и есть смерть вечная, вечное не существование, смерть на всегда.
Писание говорит, что Бог желает спасти нас от грехов наших: (Мф.1:21). «родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их».
Согрешив, мы совершили поступок, за который должны понести наказание. «За грех – смерть».
Но также этот поступок (грех) произвел в нас свое изменение, наложил свой отпечаток на нас. У нас поменялось мышление. Мы стали противниками Бога дающего нам жизнь, и этот грех побуждает нас делать беззаконие творить плохие дела противиться жизни, другими словами влечет нас к смерти, платит смертью, убивает нас, разрушает наши принципы, характер, личность.
Итак, грех имеет материальную (физическую) основу и духовную. А потому мы должны были исчезнуть навсегда как физически, так и духовно.