Как видим, устремившись из Семиречья в почти противоположных направлениях, два потока ариев сошлись, тем не менее, в одном месте – в Карпатах. Третий поток, который остановился на Малом Кавказе, был, по сравнению с этими двумя, малочисленным>19, и можно говорить о переселении на Днепр и Карпаты основной массы семиреченских ариев. Однако самое примечательное состоит в том, что арии, вытесненные гуннами за Волгу, называли себя русами, арии, осевшие на Кавказе, – антами, а арии, побывавшие в Индии, получили название скифов, и все они, согласно «Книге Велеса», являются славянами, то есть народом, который славит своих богов>20.
Нет нужды доказывать всю важность представленных в «Книге Велеса» сведений. Они не только заполняют белое пятно в ранней истории славян конкретным содержанием, но вручают также ключ к решению проблемы ариев, которых наша официальная историческая наука не считает даже народом, а любители истории выставляют каким – то сверхэтносом.
Об ариях научный мир впервые узнал из древнеиндийских источников. Индию с ариями связывает религия индуизма, которая возникла в результате смешения их веропредставлений с веропредставлениями местных племён. По отношению к местным племенам арии были завоевателями. Согласно материалам археологических раскопок, в Индию они вошли с северо – запада и первоначально поселились в Пенджабе. Эти данные хорошо согласуются с тем, что мы читаем в «Книге Велеса». Совпадает и время рассматриваемых событий. Если археологи датируют появление ариев в Пенджабе началом второй половины II тыс. до н. э., то анализ хронологии «Книги Велеса» показывает, что Семиречье они покинули в конце XVI в. до н. э>21.
Из «Книги Велеса» мы знаем, что после ста лет жизни в Пенджабе, то есть в конце XV в. до н. э., арии ушли в Иран и, перемещаясь со своими стадами на запад, достигли Двуречья. Из истории мы знаем также, что в конце XIII в. до н. э. в Двуречье мощным потоком вторглись кочевые племена, которые покорили в его северной области воинственное Ассирийское царство, находившееся в расцвете своего могущества. Кочевники господствовали в Ассирии более ста лет и привели к полному разорению её хозяйства, опустошению полей, голоду и мору населения. Однако в начале XI в. до н. э. Ассирия оправилась от полученного удара и опять как ни в чём не бывало повела захватнические войны по всем направлениям. Что стало с кочевниками, неизвестно. Историки уверяют, что они растворились в местном населении, хотя сами же сравнивают их вторжение с наводнением, а древние ассирийские тексты говорят о быстрой и почти полной перемене языка в это время на севере Двуречья [26]. Раствориться должны были бы, по логике, не кочевники, а ассирийцы. Только в действительности ничьей ассимиляции не было, а, как показывает «Книга Велеса», был вполне естественный уход кочевников из разорённой ими страны на новые места.