Он заявил: «Если мы немедленно не начнем восстание, я сам на вас донесу».
Таким образом, один деспот сменил другого, и подтвердилась очевидная истина, что от доносов больше вреда, чем пользы.
В Древнем Риме доносчики – делатории (лат. delatores – «доносчик») были ключевой частью судебной системы.
В те времена любой гражданин Рима мог возбудить судебное разбирательство, которое для обвиняемого могло закончиться конфискацией имущества, обращением в рабство или даже смертной казнью.
В большинстве случаев объектами доносов делаториев становились богатые граждане, которых они обвиняли в неуплате налогов.
При подтверждении обвинения доносчику выплачивалась четверть стоимости конфискованного имущества.
После установления власти императоров сфера деятельности доносчиков расширилась, и они дополнительно стали обвинять сограждан в измене.
Имущество казненных «предателей» конфисковали, и многие доносчики становились весьма состоятельными гражданами.
Однако анонимный или тайный донос, без обвинения и обличения на суде, не внушал доверия, и поэтому обвинения должны были быть сделаны публично.
В случае оправдания обвиняемого доносчики часто становились жертвами расправ или наказывались за клевету.
Со временем делатории превратились в агентов сената, а впоследствии – преторианской гвардии.
Они сообщали о заговорах и смутах на улицах Рима.
Жизнь делаториев была опасной.
В Древнем Риме новые императоры часто расправлялись с агентурой своих предшественников.
Так, император Тит Флавий Веспасиан публично высек и изгнал «делаториев» своего предшественника (отца) из Рима.
Император Константин подписал эдикт, приговаривающий делаториев, уличенных в клевете, к смертной казни.
Цицерон предлагал максимально ограничить иски делаториев из-за их постоянных злоупотреблений.
Избавил Рим от доносчиков император Марк Ульпий Траян (99—117 гг.).
По его приказу все дела по обвинению в оскорблении величия римского народа и особы императора были прекращены, а доносчиков Траян повелел утопить в море.
Об этом беспримерном случае в римской истории древнеримский политический деятель Плиний Младший так говорил в своем панегирике Траяну: «Мы видели суд над доносчиками такой же, как над бродягами и разбойниками. Ты выкорчевал это внутреннее зло и предусмотрительной строгостью обеспечил, чтобы государство, построенное на законности, не оказалось совращенным с пути законов. Все доносчики по твоему приказу были посажены на наскоро сколоченные корабли и отданы на волю волн: пусть, мол, отплывают, пусть бегут от земли, опустошенной через их доносы; а если штормы и грозы спасут кого-нибудь от скал, пусть поселятся на голых утесах негостеприимного берега, и пусть жизнь их будет сурова и полна страхов, и пусть скорбят они об утерянной безопасности, которая дорога всему роду человеческому».