В интерпретации Виссариона Белинского:
– Это может быть не только Фамусов и Скалозуб, пропагандирующие идеологию Чацкого, но и женщина! Лиза, служанка кого его, – так сказать:
– Самого Молчалина.
По сути дела, нет ничего особливого по сравнению с паритетами и раритетами древних богов:
– Когда дочь и жена – отличаются даже неизвестно чем.
Как и у Пушкина в Станционном Смотрителе:
– Любит грешник Зевс – Самсон Вырин – диктатор почтовой станции только, потому что на пенсии уже – свою дочь, – как – получается:
– Жену свою, – иначе и нет никакого смысла преследовать нового бога, залезшего на его бывший трон – Бела – как жениха, а просто-таки такого же, как он разгильдяя, берущего себе лично всё лучшее.
VII
Еврей говорит Тарасу Бульбе:
– Я не говорю этого, чтобы он продал что, я сказал только, что он перешел к ним, – про Андрея.
Следовательно, еще неясно, что перешел на другую строну, или перешел для связи Двух Сторон.
Жид, жемчугом торговавший в крепости на воеводином дворе, где был Андрей:
– За что его убивать? он перешел по доброй воле. Чем человек виноват: там ему лучше, туда и перешел.
Жид об Андрее, находящемся в крепости:
– Он сказал, прежде кивнул пальцем, а потом уже сказал:
– Янкель!
А я:
– Пан Андрий! – говорю.
– Янкель, скажи отцу, скажи брату, скажи казакам, скажи запорожцам, скажи всем, что отец – теперь не отец мне, брат, – не брат, товарищ – не товарищ, и что я с ними буду биться со всеми, со всеми буду биться!
– Врешь, чертов Иуда! – закричал, вышед из себя Тарас, – врешь, собака! Ты и Христа распял, проклятый Богом человек! Я тебя убью, сатана! Утекай отсюда, не то тут же тебе и смерть! – И, сказавши это, Тарас выхватил свою саблю.
Вот так сказать прямо, что Андрей имел в виду:
– Биться, а не убивать, – что значит, сражение – это контакт двух разных сторон, а не наоборот:
– Уничтожение.
Нельзя в том смысле, что нельзя в одну строку сделать это:
– Не убивать друг друга выйти, – а:
– Контачить!
Ибо по Ветхому Завету неизбежно идет сражение, кто кого перебьет больше. Победа Контактом – Двух Скрижалей Завета – возможна только, как:
– Мысли на лестнице! – вторым заходов в эту же самую реку! – Что и встало огромным препятствием к пониманию Нового Завета – так сказать:
– Простыми просто-напросто тружениками пера, – пишущим, как обычно, только одно Содержание, и даже не подразумевая его Формы.