. В этом великом трактате он обосновал истинное существование природы будды, пустой от другого, но не пустой от себя.
Прибыв в Лхасу, Долпопа преподнес золото для позолоты статуй Джово и Будды Шакьямуни, а также огромное количество масла для возжигания ламп в храмах. В течение полугода он находился в Марпори, Тракла Лупуг и Рамоче. Там он передавал глубинные наставления по шестичленной йоге Калачакры многим приходившим к нему практикующим. Популярность Всеведущего Долпопы была столь велика, что при многих массовых посвящениях и учениях собиралось такое количество слушателей, что не все могли разместиться, и иногда помещение, в котором они проводились, разрушалось.
Вскоре Долпопа решил вернуться в Джонанг, но и это путешествие растянулось на месяцы. На обратном пути его приглашали во все близлежащие монастыри, такие как Сангпу, Ньетанг, Рабцунг, Ралунг, Неньинг и многие другие. Однажды в крепости Джангра, куда Долпопу пригласили дать наставления, у него было видение Шамбалы недалеко от склона горы Ценен, и он предсказал, что на этом месте в будущем построят монастырь, в котором будут практиковать только лишь шестичленную йогу Калачакры.
Затем по приглашению Будона Долпопа прибыл в Жалу. Там он обратился к Будону с предложением обсудить некоторые спорные вопросы буддийской доктрины. Однако Будон отклонил его просьбу, вероятно, опасаясь за свою репутацию. На пути из Жалу Долпопа вновь был приглашен в Нартанг, где он дал объяснение комментариев к Калачакратантре под названием «Комментарии малого лотоса» (Падманинамапанджика). Потом он снова посетил монастырь Трофу, поклонился статуе Майтреи и ступе, которая вдохновила его на строительство подобного сооружения в Джонанге.
На шестой день пятого месяца года мыши (1360) Долпопа вернулся в свою обитель в Джонанге. Его здоровье было отличным. Подношения, привезенные им из путешествий, послужили украшением ступы и различных храмов. В Дзум Чолинге была построена еще одна ступа. Долпопа продолжал давать наставления всем, кто к нему приходил.
Но однажды утром, в конце 1361 года, без единого признака болезни он просто погрузился в медитацию и уже больше из нее не вышел. Даже через несколько дней после остановки дыхания его тело сохраняло удивительную свежесть. В начале кремации дым поднялся над костром на несколько метров, а затем, словно стрела, направился к великой ступе Джонанг и, сделав несколько кругов, растворился на Западе. Ригселы после кремации были поделены между его учениками, получившими наставления по «Вималапрабхе», а пепел поместили в статую Долпопы, которая была установлена в его ступе.