24-02-2017 Материя. Что это такое
1. Материя – это просто.
Если я обычный человек, обремененный своими житейскими заботами, то считаю материей все, что окружает меня, что находится рядом и отдаленно. И вообще, склонен считать материей то, что прочно, твердо, осязаемо. Которое можно видеть и слышать. Если спросить о материи человека научной ориентации, занятого исследованиями и экспериментами в самых различных областях человеческого знания, то материей он назовет все то, что является его предметом исследования и изучения. Если областью исследования такого человека является наиболее глубокая сфера научного познания, такая как физика с ее фундаментальными основаниями (к которым известный физик Р. Фейнман относил движение и взаимодействие фотона и электрона), современная астрономия, космос (в том понимании, какое высказывал в своих рассуждениях не менее известный физик и космолог С. Хокинг), то он назовет материей все то, что образует вселенную. С ее бесчисленными звездами и галактиками, видимое и невидимое пространство, пространство, расширяющееся и удаляющееся со своими туманностями, космическими телами и объектами от нас в бесконечные дали. И одновременно состоящее из бесчисленного количества вещества и полей, имеющих виртуальный характер постоянно возникающих из небытия и тут же исчезающих частиц и возмущений, обуславливающих существование немыслимых космических объектов, подобно черным дырам, и не воспринимаемых нашими органами чувств состояний вселенной в виде темной материи и темной энергии.
Именно состояние познания человека, имеющего непосредственное отношение к физике и исследуемых в ней процессов, наблюдаемое в последние двести лет, переход от изучения вещественных объектов к реальному изучению электромагнитных полей, гравитации, атомного ядра, радиации, обусловило появления кризисных явлений в формировании научного мировоззрения на мир, природу и вселенную в человеческом обществе. Развитие капитализма в Европе породило многие противоречия этого способа производства, в разрешении которых приняли участие самые незаурядные умы от революции и философии, науки и познания. Очень кстати оказались мировоззренческие представления об ограниченности религиозных верований и идеалистических концепций мироустройства. Простота объяснения противоречий общественного развития с позиций элементарного материализма, черпающего в общественных движениях, стремящихся к революционному обновлению мира, не ослабевающую поддержку самым причудливым формам преобразования мира, находимых теоретиками экономической науки о состоянии промышленности и рабочем движении в Европе, нашла и находила поддержку в самых различных слоях общества.