• Апостол Иаков пишет, что, кто разумеет делать добро, а не делает, тому грех [Иак. 4, 17]. Надо с трезвением и честностью относится к помышлениям в уме. Верить в знания недостаточно, надо регулярно деятельно опрашивать свою совесть и держать ее чистой, надо искать добрые дела, например, можно задавать себе вопрос “Какое доброе дело сделать?” и совершать добрые дела.
Апостол Иаков пишет по поводу веры и дел: “Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: "идите с миром, грейтесь и питайтесь", но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим". Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем? Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва” [Иак. 2, 14–26]. Основное жизненное применение веры в мышлении – делать выводы, в которые верим и воплощаем в дела (если мы уразумели доброе дело и его не сделали, то это нам грех). Надо проявлять волю и направлять мышление таким образом, чтобы были выводы о делах, искать добрые дела. Если нет или мало добрых дел, то, возможно, наша мысленная сила уже мертва.
Святой Апостол Павел пишет по поводу веры и дел: “Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти? Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом. Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит греха”