10.01.2013г. Почему мы есть?
1. «Почему мы живем?», – основной вопрос не только философии, но и жизни обыкновенного простого человека, не обремененного ни излишним знанием, ни отягощенного какой бы то ни было верой и суевериями. Вопросы типа: «Зачем мы живем?», «Как мы живем?», «Для чего мы живем?», – имеют достаточно простые ответы и объяснения. Их разрешение не приближает нас к ответу на первый вопрос, а именно: «Почему мы есть?». Даже отвечая на вопрос: " Почему мы такие, как есть?», – мы не отвечаем на первый главный вопрос нашего существования: «Почему мы есть?». Думается, что наиболее близко мы подойдем к ответу на этот первый вопрос своего существования, отвечая на вопросы, касающиеся бытия человеческого существования, вопросы поиска смысла жизни.
2. Найти причину появления человека, окружающего его мира, природы, вселенной, – оказывается первостепенной задачей для мыслителей, философов, ученых, начиная с самых ранних времен, изучаемых археологами с до-античного периода, до последнего десятилетия двадцать первого столетия нашей эры. Открытия и исследования ученых последних ста лет в области физики, химии, биологии, астрономии показали, пусть никто не сочтет это за научное или интеллектуальное чванство автора, поистине умозрительный характер представлений о вселенной и человеке самых выдающихся и величайших мыслителей и философов всех времен и народов. Нельзя не согласиться со словами одного из величайших ученых современности, математиком и астрофизиком С. Хокингом, который, ставя и отвечая на вопросы мироздания, возникновения и развития вселенной, сути реальности, необходимости для нас в некоем творце, – пишет: «Традиционно на такие вопросы отвечала философия, но сейчас она мертва. Она не поспевает за современным развитием науки, особенно физики. Теперь исследователи, а не философы держат в своих руках факел, освещающий наш путь к познанию».
3. На вопрос: «Почему мы существуем?», – поставленный в последней книге С. Хокинга «Высший замысел» (в соавторстве с Л. Млодиновым, 2012), мы находим замечательный ответ: «… мы утверждаем, что на эти вопросы можно ответить строго в рамках науки, без привлечения каких-либо сверх естественных существ». Речь идет об отсутствии необходимости в каком-то творце (Боге) при ответе на вопросы: «Почему есть что-то вместо того, чтобы не было ничего?» и «Почему существует именно этот конкретный набор законов, а не какой-либо другой?», управляемых процессами Вселенной. Не являясь чистым философом, Стивен Хокинг пытается решить основную философскую проблему о причине нашего существования. В отличие от своего соотечественника Б. Рассела, философа, математика и общественного деятеля, отказывающегося себя считать атеистом, но соглашающегося на роль агностика в диспуте с отцом-иезуитом Ф.Ч.Коплстоном о существовании бога, С. Хокинг, являясь одним из создателей квантовой гравитации, теории черных дыр во Вселенной, вызывающих деформацию пространства-времени, вообще склонен не замечать наличие такой придумки сознания человека, доказательством существования которого занято религиозное мировоззрение последние две тысячи лет.