Знаниевые компетенции вышеназванных профессиональных специальностей являются необходимыми условиями выживания в суровых природно-климатических условиях Крайнего Севера.
Третья причина – отчуждение, свойственное родителям и детям чревато тяжкими последствиями для долганского этноса, потому что разрыв преемственной связи между поколениями способствует утрате языка, а значит и этнической культуры в целом.
Четвёртая причина – учителя и воспитатели в школах-интернатах не умеют работать с детьми аборигенного населения, оказавшихся в столь неоднозначной и сложной ситуации, потому что этому не учат ни в одном педагогическом вузе России.
Результат реализации данного проекта видится в том, что будет сформирована команда этнопедагогов-дидактов, которая составит костяк другого более глобального социокультурного и образовательного проекта «Этнокультурный общеобразовательный комплекс на Таймыре».
Современные женские: одежда и обувь, которую может сшить только истинная мастерица
Описание проблемного поля
В настоящее время контур проблемного поля определяется довольно грустными фактами.
1. Высокий уровень безработицы (более 80%) в тундровых посёлках Таймыра.
2. Отсутствие у школьников мотивации к учению.
3. Невозможностью родителей заботиться о детях по 8—9 месяцев в году, и так долгих и мучительных 7 лет, травмирующих психику родителей и детей.
Из отчёта Администрации Красноярского края известно, что в тундровых посёлках численность населения не столь высокая и местные органы власти ограничиваются приспособлением жилых помещений под детский сад, начальную малокомплектную школу.
Традиционная инфраструктура дошкольного и школьного образования не отвечает требованиям современного рынка труда. В этой связи необходима иная, этнодидактическая модель образования, в которой будет осуществляться преемственная система обучения и воспитания: детский сад → начальная школа → основная школа → средняя (специально-профессиональная) школа→ повышение профессиональной квалификации →
профессиональная переквалификация в результате географической мобильности.
Ничто так не дисциплинирует ум и поведение ребёнка, как общение и взаимодействие с родителями
Однако для апробации этнодидактической модели нет тех педагогов, которые могли бы осуществлять педагогическую деятельность в новых условиях