Есть картина Эдварда Мунка «Крик» 1893г. Это состояние экзистенциального кризиса, подобно состоянию мистика вначале его перехода к вневременному бытию с его принципиальным одиночеством, где нет ни советчиков, ни собеседников. Воистину, Один без Другого.
Мистическое познание надрационально и надличностно, улавливает внутренними способностями, внутренними органами чувств тонкие и сверх-тонкие сферы, тогда как философия есть попытка применения неадекватного средства познания к тому, что выше личностного и рационального, что является не мыслью о чем-то, а самой реальностью, то есть отсутствует разделение на субъект и объект. Чтобы выйти из рамок философии, философу нужно сменить идентификацию, не цепляться за ограничения средства познания (не отождествляться с инструментами познания), превзойти своё ограниченное «я». Индивид просто хочет с помощью философии приблизить к себе выходящее за пределы его возможностей познания, вместо того, чтобы усовершенствовать себя, познать себя и приблизиться самому к предмету познания. Философ мыслит мысли, а мистик идет к тому (становится, является тем), кто мыслит.
Бога можно познать, только будучи Богом. Надличностное и надрациональное предполагает бытие тем, что ты познаешь. Задача мистика-гностика в том, чтобы самому подняться на все более высокий уровень бытия/познания, чтобы охватить их всех одним охватом. Этому служат интенсивные методы самоизменения, самовоздействия. «Я» принимая Истину (являясь Истиной), может воздействовать на самого себя, чтобы раскрыть весь свой потенциал (и сверх-потенциал), ещё не задействованный социумом в виду недостаточности и ограниченности его развития. Мистик просто опережает коллективную эволюцию и уже находится на таких высоких уровнях развития, которые для общества в целом ещё впереди. Можно условно сказать что мистик – это «сверхчеловек», но не в том смысле, о котором говорил Ницше. Лучше сказать, что мистик – это постчеловек.
Мы сталкиваемся с тем, что сами слова, понятия текучи, размыты и их можно интерпретировать тысячами различных способов. Поэтому возникает необходимость создания специального языка, где слова (в данной системе) имеют строго определённый смысл, указывающий именно на какую-то данную реалию, на это тонкое состояние. Многое принципиально неопределимо, но реально. Здесь не действует принцип: «Я мыслю, следовательно, я есть». Наоборот: я обретаю действительное существование тогда, когда выхожу за пределы мышления. Самообнаружение себя в качестве субьекта («Я есмь»), необходимо, но не достаточно.