В то же время в нашем восприятии поста есть определенные лакуны, которые значительно его обедняют. Дело в том, что первоначально пост включал в себя подготовку не только аскетическую и духовную, но интеллектуальную и нравственную. Человек, который входил в Церковь, должен был получить новую систему нравственных координат, новое понимание жизни и смерти, добродетелей и пороков. И если истины веры преподавались через призму книги Бытия, то для осмысления нравственных проблем христианские учителя выбрали именно Книгу Притчей Соломоновых.
Почему нарочитое изучение христианской этики постепенно прекратилось? Дело в том, что повсеместное распространение христианства привело к тому, что библейское мировоззрение легло в основу законодательства многих стран Востока и Запада. Люди учились читать и писать по книгам Священного Писания, а отдельные фразы становились пословицами и крылатыми выражениями. В некоторых государствах законы практически совпадали с канонами Церкви. Впрочем, в XX веке, особенно во второй его половине, многое изменилось. Суть этих изменений не столько в том, что из нравственной сферы постепенно стали вытесняться те или иные нормы, сколько в том, что само понятие нормы стало восприниматься как относительное и изменчивое. На наших глазах представления о добре и зле в некоторых сферах стали меняться до неузнаваемости. Библейское учение о семье, браке, рождении детей, казавшееся незыблемым, многим нашим современникам представляется пережитком прошлого.
Что же делать, если то, что казалось очевидным, больше так не воспринимается? Неужели оно должно быть отброшено как устаревшее и ненужное? Конечно, нет! Иногда безопасное существование настолько притупляет в нас чувство самосохранения, что мы забываем самые элементарные вещи. Но, осознав это, мы можем заново открыть для себя слово Божие и увидеть его как вечно новое и живое, имеющее непосредственное отношение к нам сегодняшним. Увидеть его как путь жизни.
Конечно, язык Книги Притчей местами афористичен, а некоторые выражения можно правильно понять, только обратившись к языку оригинала. Именно поэтому мы предлагаем поразмышлять о ней совместно, в надежде, что Господь поможет нам познать Его Премудрость и своей любовью восполнит наши немощи.
Священник Стефан Домусчи