Читать Чтения Великого поста. Книга Притчей - Феоктист (Игумнов), Дмитрий Барицкий

На данной странице вы можете читать онлайн книгу "Чтения Великого поста. Книга Притчей" авторов Феоктист (Игумнов), Дмитрий Барицкий. Общий объем текста составляет эквивалент 150 бумажных страниц. Произведение многоплановое и затрагивает разнообразные темы, однако его жанр наиболее вероятно можно определить как религиозные тексты. Книга была добавлена в библиотеку 09.08.2023, и с этой даты любой желающий может удобно читать ее без регистрации. Наша читалка адаптирована под разные размеры экранов, поэтому текст будет одинаково хорошо смотреться и на маленьком дисплее телефона, и на огромном телевизоре.

Краткое описание

Книга Притчей Соломоновых – источник мудрости и вдохновения. В первые десятилетия христианства люди, принимающие крещение и входящие в Церковь (а самая важная подготовка происходила перед Пасхой), изучали основы нравственной жизни именно по этой книге. И сегодня во время напряженных дней Великого поста ежедневно в Церкви читается отрывок из нравственного навигатора премудрого Соломона.

Однако язык Книги Притчей афористичен, а некоторые выражения можно правильно понять, только хорошо зная контекст.

Три современных священника предлагают поразмышлять над Книгой Притчей совместно, давая глубокие развернутые комментарии, близкие сегодняшнему читателю древней книги.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Книга Чтения Великого поста. Книга Притчей онлайн бесплатно

Предисловие

Современный человек, открывший эту книгу, может задать вопрос: почему Церковь выбрала для чтения именно этот текст – Книгу Притчей Соломоновых? Как именно темы, к которым обращается автор, соотносятся с Великим постом?

В наши дни даже люди далекие от Церкви знают, что время поста ассоциируется с воздержанием, телесным и эмоциональным. Тот, кто несколько ближе знаком с церковными традициями, к воздержанию прибавил бы также молитву, стремление к покаянию и обновлению жизни.

Однако проблема в том, что практически ни одна из этих тем прямо не обсуждается в Книге Притчей. Ни воздержание, ни плач о грехах. Она скорее похожа на собрание пословиц и мудрых житейских историй, которые помогают ответить на вопрос: что такое хорошо и что такое плохо?

И все же внимание к этой книге совсем не случайно. В первые десятилетия существования Церкви, когда большинство верующих в культурном отношении были близки к ветхозаветной традиции, ответы на многие нравственные вопросы жизни были очевидны. Когда же апостолы и их ученики обратились к язычникам, стало ясно, что их представления о должном и недолжном значительно отличаются от библейских. Причем не только в сфере богопочитания, но и в сфере семейных и общественных отношений. Простого согласия с истинами веры оказывалось недостаточно, бывшие язычники должны были получить навык нравственной жизни. Именно поэтому уже во II веке начинает формироваться система подготовки к крещению тех, кто имел желание начать церковную жизнь, но был воспитан вне библейской традиции. Во время этого обучения человек узнавал о том, что Бог сотворил мир и положил в его основание незыблемые законы, исполнение которых ведет человека по пути жизни. Вместе с тем он узнавал историю прародителей, которые решили, что смогут жить в мире по-своему, и заболели грехом и смертью… Наконец, ему открывалась история спасения, которое через крещение и соединение со Христом было доступно каждому.

Традиционно подготовка к крещению занимала два-три года. Конечно, многое было индивидуально и зависело от конкретных обстоятельств, но, как правило, людей крестили в Страстную субботу, так как крещение осмыслялось как духовная смерть для прежней греховной жизни и воскресение для новой жизни со Христом. Однако чем ближе было крещение, тем более напряженной была подготовка, которая, кроме всего прочего, предполагала молитву и воздержание. В итоге один из наиболее напряженных этапов подготовки стал тем, что мы называем сегодня Великим постом.