Дахриты, представляющие собой первую группу, по современной методологии можно определить как представители материалистической, атеистической науки. Она включала древнейших ученых, отрицающих роль Творца, Всеорганизующей, Всеведущей и Всемогущей силы. Эти мыслители утверждали, что мир всегда существовал и имеет причину внутри самой себе.
Представители естественных и опытных наук составляют вторую группу. По мнению аль-Газали, «это были люди, проводившие крупные изыскания в мире природы, разыскивавшие диковинные породы животных и растений и занимавшиеся многочисленными исследованиями в области науки об анатомическом строении органов животных. В процессе этих изысканий они увидели такие чудеса творения Всевышнего Аллаха и такие изумительные плоды Его мудрости, что вынуждены были признать существование некоего мудрого Творца, Коему ведомы смысл и назначение всех вещей. Ибо невозможно, чтобы кто-нибудь изучал анатомию и изумительные проявления целесообразности органов и в то же время не пришел к этому необходимому знанию о совершенстве, с которым великий зодчий распорядился о строении животного, особенно – о строении человека. Но, по мнению естествоиспытателей, переусердствовавших в своих натуралистических изысканиях, оказалось, что соразмерность темперамента имеет влияние на состав потенции животного. Они думали, что мыслительная потенция человека также зависит от его темперамента и что она исчезает и гибнет вместе с исчезновением темперамента. Далее, утверждали они, немыслимо возвращение того, что раз уже погибло. Отсюда они делали дерзкие выводы о том, что душа умирает и не возвращается.
Тем самым они отвергали потустороннюю жизнь, отрицали Рай, Ад, Воскресение, Страшный Суд и Расплату. По их мнению, послушание уже не вознаграждалось, а неповиновение не влекло за собой наказания. Узы с них спали, и они по-скотски предались утолению низменных страстей. Это – еретики, ибо основа вероисповедания – вера во Всевышнего Аллаха и в Судный День. Люди же эти отвергали День страшной Расплаты, хотя и верили в Аллаха и в Его атрибуты.
Третья категория – метафизики. К ним относятся философы позднейших времен – такие как Сократ, учитель Платона, который в свою очередь, был учителем Аристотеля. Последний привел в порядок логику, придал стройный вид наукам, написал то, что не было до этого написано, и довел до зрелости те науки, которые были еще не зрелыми. Все эти люди высказывали свои возражения в адрес двух первых категорий – дахритов и естествоиспытателей, и, раскрыв несостоятельность их утверждений, они проделали такую работу, что остальным уже не было никакой необходимости проделывать это.