»
14. Таким образом, Аллах еще раз обращает внимание мусульман на то, что только грамотные, знающие правоверные достойны его внимания и похвалы.
Только человек, способный лично читать священные книги и религиозные тексты, может считаться полноценным мусульманином. Живя в условиях средневекового невежества и дикости в Аравии, Мухаммед смог предвидеть значимость грамоты, просвещения в будущие периоды развития человечества. Продолжая данный аспект ислама, необходимо вспомнить прекрасный миф древних греков – миф о Прометее. Именно он обеспечил древнегреческую цивилизацию знаниями о развитии ремесел и наук.
В Коране обращается внимание на то, что все знания исходят от единого Бога – Аллаха. В аяте 59 (59) суры «Скот» Пророк говорит: «У него – ключи тайного, знает их только Он. Знает Он, что на суше и на море; нет свежего или сухого, чего не было бы в книге ясной»15. Таким образом, остается вспомнить довольно наивный призыв из нашей истории «Книги – источник знаний!», который, оказывается, был провозглашен во времена пророка Мухаммеда. Это действительно так, только в Коране уточняется, что знания в книге заложены самим Всевышним.
Есть в священном Коране особая сура, которую можно характеризовать как прямой призыв к просвещению и наукам. Во все времена исламские просветители, призывая к овладению знаниями в медресе и других учебных заведениях, аргументируют необходимость обучения аятами из 95 суры Корана «Сгусток». Действительно, в данной суре содержатся неоднократные и весьма убедительные призывы к учению:
«Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
– (1). Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил_
– (2) сотворил человека из сгустка.
– (3) Читай! И Господь твой щедрейший.
– (4) который научил каламом
– (5) научил человека тому, чего он не знал»16.
Кроме призывов, если выразиться конкретнее, приказов мусульманам научиться чтению, то есть, грамотности, в суре имеется еще один важный, аспект. Он заключатся в 4 и 5 аятах. Во-первых, Аллах, научил людей владеть каламом. Калам переводится с арабского языка как ручка. Таким образом, распространение ислама, его идей, мусульманской культуры происходит путем развития письменности, просвещения и наук. Именно через грамотность, через обучение читать и писать должны утвердиться передовые для того времени исламские принципы.