В Средние века Соловки превратились в место совершения языческих обрядов. Здесь были курганы, лабиринты и разнообразные символические выкладки из небольших камней [5].
Соловецкий архипелаг в период навигации (середина июня – конец сентября) посещали рыбаки как с Южного (Онежский полуостров), так и с Западного побережья (Сорока, Кемь) Белого моря. Впоследствии Соловецкий игумен Досифей, наблюдая просторы, открывающиеся с горы Голгофа на острове Анзер (рисунок 2), писал: «При ясной погоде представляются взорам прекрасные виды: неотъемлемое для глаза пространство морских вод, на коих часто при благоприятном ветре носятся с распущенными парусами суда, и на самом острове… многие озера, различные по величине с разных мест и даже при подошве самой горы [Секирной. – Прим. авт.) находящиеся, представляют величественную картину» [6].
Рисунок 2 – Вид с горы Голгофа (остров Анзер)
Однако «…Острова Соловецкие на всю осень, на всю зиму, на всю весну запирает: на них тогда ни входу, ни выезду не бывает во все это время. Сначала мутят море бури такие, что и смелый и умелый не суется…С октября месяца у берегов припаи ледяные делаются… верст на пять бывают от берега» [8].
Не только на Соловках, но и в Карельских «местах силы», где были капища язычников, впоследствии построены православные храмы. Здесь в первую очередь следует отметить Валаамский архипелаг в Ладожском озере, ставший духовным центром Приладожских земель [9]. Церковное и монастырское писание утверждает, что древность обители (рисунок 3 [10]) восходит к временам распространения христианства на Руси.
Рисунок 3 – Валаамский монастырь
Существует версия, что слово «Валаам» происходит от финских слов varama — высокая земля и valo — свет, клятва. Таким образом, «Валаам» – это «Земля света». Возможно, первоначальное название Valami было переделано по созвучию с библейским именем древнего бога, известного как Ваал.
Почти все свидетельства ранней истории этого архипелага утрачены. Однако исследователи полагают, что в дохристианскую эпоху острова были местом языческого культа. Считается, что в те годы на Валааме располагалось главное капище Велеса (или Волоса) и Перуна, которым поклонялись и приносили жертвы живущие в окрестностях шаманы. Этимологический анализ финского названия «Валамо» подтверждает вероятность предания: «Вал», «Ваал», «Волос» или «Велес» – однокоренные слова, а «Мо» по-ижорски – земля. Таким образом, Валамо можно трактовать как «Земля Велеса».