Апостолы трудились не ради славы и власти, но, проповедуя о Христе, служили Богу.
(14—16)Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго. Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса.Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго.
Почему Дух Святой не сошел на Самарян во время их крещения, во имя Иисуса Христа? Даже на Самого Иисуса Христа Дух Святой сошел не во время крещения, а после него (Мф. 3:16; Мк. 1:10; Лк. 3:21—22), и на евнуха, крестившегося от рук Филиппа, Дух Святой сошел только после их выхода из воды (Деян. 8:39). С другой стороны, Дух Св. сошел на Апостолов в день Пятидесятницы, и, как мы увидим ниже, на Корнилия сотника с его домочадцами (Деян. 10:44), и на Савла в Дамасске (Деян. 9:17—18), – сошел Св. Дух, без омовения водой. Попробуем выяснить, в чем причина отсутствия связи, – между сошествием Св. Духа и омовением водой, – в таинстве крещения.
Крещение является таинством посвящения человека Богу, а сошествие Святого Духа – это дар Бога, именуемый благодатью Божией, помогающий человеку стать настоящим сыном Божиим. Но ведь и ветхозаветное обрезание евреев является таинством посвящения человека Богу, однако это таинство не сопровождалось сошествием Св. Духа. Ветхозаветное крещение Иоанна Крестителя обрезанных иудеев тоже не сопровождалось сошествием Св. Духа. И даже после того, как во время крещения Иоанном, на стоя́щего в воде Иисуса, сошел Дух Святой, на других, крещаемых Иоанном, такого явления не наблюдалось. Но и без омовения водою, как мы видели, в день Пятидесятницы на Апостолов сошел Св. Дух, и это было настоящим крещением, по слову Самого Христа (Деян. 1:5). И далее мы увидим, что без каких-либо ритуальных действий (обрезания или крещения водою), на язычников сошел Святой Дух, когда они слушали проповедь Ап. Петра (Деян. 10:44). Знаю человека, которому незадолго до крещения доводилось переживать прилив изобильной благодати Божией. Ощущая в душе неизреченную духовную сладость, он не понимал, что это дар Божий, ибо не знал Бога; однако, сердце его было преисполнено благодарности, а мокрый от слез взор обращен к небу.