Этой небольшой статьей я бы хотел призвать всех вас дорогие читатели всегда и при любых обстоятельствах в первую очередь искать недостатки ни в окружающих нас людях, а в себе. Мне бы хотелось, чтобы все прочитавший этот пример поняли очень важную мысль которые, к сожалению, часто не воспринимают многими так называемые постоянные прихожане: приходя в храм мы должны всецело сосредотачиваться на молитве, а не на выискивание ошибок в других. Кто не делает так, тот приходит не соединиться с Богом, а послужить бесом.
Составлено 3 октября 2022 года в г. Краснодар.
Дорогие читатели сегодня я бы хотел коснуться темы: как найти и искоренить в себе маловерие. Для нас если немного захотеть задуматься не трудно отделить верующего и неверующего (атеиста, безбожника), верующего и псевдо-верующего, то есть того, кто называется верующим, но на самом дели не сколько не соответствует этому статусу ни жизнью (делами) не знанием основных положений вероучения. Второе разделение конечно труднее выявить в себе из-за нежелания задумываться над соответствием себя тем, кем ты называешься. Однако всё же это дело не сложное. Стоит только задаться вопросом зачем я верю и живу ли по вере и всё станет очевидно. А вот отделить верующего и маловерного очень сложно особенно в себе. Казалось бы, в Бога верю, православное вероучение знаю хорошо или даже лучше преподавателей догматики, в храм еженедельно хожу, причащаюсь и молюсь. Разве можно сказать, что я маловерный? Всё ведь соблюдая как положено, как верующий! Многие так думают, а между тем маловерие шаг за шагом овладевает ими, склоняет к ряду грехов, как например тоска, уныние, печаль и наконец в последние минуты жизни, когда вовсе и не ожидаешь, приводит к неверию или самоубийству от полного отчаяния.
Кто-нибудь решит, что это некая гипербола, сверх преувеличение, однако, чтобы развеять эти мысли приведу краткий пересказ евангельского отрывок о хождении Петра по водам. Первоверховный апостол плыл в лодки с другими учениками Христовыми. Погода была буйная, дул ветер и волны свирепствовали в море. И вот ученики, старающиеся поскорее достичь берега, чтобы не утонуть в бурю видят своего учителя, спокойно идущего по водам. Как и следует ожидать от здравомыслящих людей они испугались думая, что видят призрака. Да, здравомыслие упомянуто не случайно или ошибочно. Массовая галлюцинация у двенадцати человек разом без всяких на то причин, притом одна и таже в априори невозможна, даже по всем законам современной психологии. О рациональном объяснении говорить и не стоит так как только безумец, увидев спокойно идущего по середине моря по воде как по суши человека решит объяснять это как-то иначе, нежели апостолы. Христос же говорит им не бояться, что он не призрак. Тогда апостол просит повелеть ему тоже пойти по воде к нему. Как это интересно для любителей всё мерить научными данными, основанными на экспериментах. Апостол так же не верит ещё до конца что перед ними не приведение, так как по всем законам природы только оно может перемещаться свободно по воде, не будучи подвластно известным нам физическим законам. И что он делает? Предлагает эксперимент! Он точно знает свою реальность, знает что он обычный живой человек, и потому как бы говорит: «человеку невозможно ходить по водам, это может сделать только призрак, но если это действительно ты, наш учитель от которого нам не стоит пытаться сейчас убегать и спасаться то пусть и я пойду по водам, по тому что пока сам не пойду (экспериментально не проверю) ни за что не приму мысль реальности хождения человека по воде. Христос говорит иди, и апостол идет. Ему дана вся теоретическая полнота веры, ибо трудно не верить, когда идёшь по морю как по земле, но внезапно ученик видит большую волну и забыв о чудесном факте вообще стояния и шествия по воде, начинает бояться и сразу тонуть. Он проявил маловерие, по тому, как не перестал верить в то, что очевидно уже есть. Он стал сомневаться в том, что случится после приближения воды, что ещё не видел и не ощущал. Иисус Христос дает ему руку всё также стоя на воде, и вытащив говорит «зачем ты усомнился маловерный». Думаю, из этой истории вполне наглядно можно увидеть то, что маловерие – это не маленькая погрешность, а страшный грех, ведущий к погибели.