Теперь же вернемся к нашей главной теме: как найти и искоренить в себе маловерие. Нам всем следует понимать, что маловерие бывает двух видов: явное и скрытое. К первому можно отнести такие мысли как «а действительно ли Бог есть, или нет», «а вдруг моя вера не истинная, так как есть и другие», «а вдруг библия не сохранила своего изначального содержания, а была переписана», «это неизбежно настанет потому что (случится что то плохое)» и т. д. Ко второму, самому опасному так как почти не воспринимаемому как грех маловерия, относятся такие мысли как например: «а вдруг Бог не услышит мою молитву, потому что…», «а вдруг Господь не поможет в этой ситуации ведь я такой грешный», «а вдруг я плохо покаялся и Бог не простит мне исповеданные грехи», «а вдруг я плохо подготовился к Причастию» и т.д. Нам стоит понимать что вообще любое сомнение, которое терзает нам душу есть плод нашего маловерия. Мы хотим чаще видеть неопровержимые доказательства веры, провести сотни логических и причинное следственных связей, осудить глупцов, не видящих очевидного и при этом всем не осознаем главного – что сами слепы, как только что рожденные котята. О таких людях говорит Христос «и если два слепца будут водить друг друга, то не упадут ли оба в яму». Разве не очевидно противоречие всем законом разумность наша, с одной стороны, якобы твердая вера в бытие Бога, в Его любовь, заботу и промысел обо всём и тяжкое сомнение по любому, пусть даже не связанному с религиозными положениями, вопросу. Как можно назвать логичным боязнь, выражаемую в словах «а вдруг я ошибусь», «а вдруг я выберу не то», «а вдруг…а вдруг…а вдруг…» и веру в то, что «Бог постоянно заботится о нас», «Он промышляет о нас как любящий отец», «Господь есть любовь»?
Сейчас здесь можно было бы привести множество цитат святых о том, что такое маловерие, в чем оно проявляется, как с ним бороться, но я не буду всего этого делать, чтобы не утомлять читателя, а приведу всего лишь один пример, пример святого лишенного маловерия и которого многие знают более как величайшего исторического деятеля. Это праведный Феодор Фёдорович Ушаков, командующий российским Черноморским флотом. Согласно воспоминанием его современников, соотечественников перед каждой битвой он молился перед иконой, а затем полный решительности вдохновлял воинов следующими словами «Милосердный Господь никогда не оставит нас, тем более в столь трудный час. Он с нами, а значит и победа с нами». Здесь важно отметит, что святой не редко вступал со своей флотилией в такие сражения, которые по всем законам тактики и логики были обречены на поражения. Однако он за все 43 битвы не просто не потерпел ни одного поражения, а даже не потерял ни одного корабля в возглавляемой флотилии.