Профессиональное развитие педагогов и осуществление организационно-управленческих изменений в организации образовательного процесса, направленного на реализацию принципа индивидуализации, становятся актуальными, что и стало поводом для написания этой книги.
В качестве нормативного ориентира описания тьюторских практик был взят профессиональный стандарт «Специалист в области воспитания» (Приказ Министерства труда и социальной защиты РФ от 10.01.2017 N 10н (зарегистрирован в Минюсте 26 января 2017 г., регистрационный номер 45406)), включающий обобщенную трудовую функцию «Тьюторское сопровождение обучающихся».
В данном пособии нашли отражение не только основы теории, но и представлены элементы практики индивидуализации образовательного процесса через реализацию тьюторской компетентности педагогов (и управленческий, и методический аспекты).
ТЬЮТОРСКАЯ ПРАКТИКА КАК ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРАКТИКА СОЗДАНИЯ УСЛОВИЙ ДЛЯ ОСМЫСЛЕНИЯ СВОЕЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ПРОЯВЛЕНИЯ «ЗАБОТЫ О СЕБЕ»
Человеческая мысль снова обращается к «заботе о себе» как онтологической категории для существования и общества (культура и педагогика как формы заботы социума о своем существовании), и индивида (этос и психология как формы заботы человека о своем совершенствовании).
В ряде исследований Мишель Фуко вводит понятие «техники себя», противопоставляя их техникам господства. Индивид сам совершает над собой действия – над своим телом, мыслями и поступками – для того, чтобы изменить себя. При этом автор разводит техники субъективации и «заботы о себе», которые имеют принципиальные отличия. Суть их состоит в трех позициях:
1) техники субъективации направлены на дешифровку внутреннего мира и мыслей индивида, а объектом «заботы о себе» является его поведение;
2) практики субъективации предполагают, что источник истины об индивиде, которую он открывает в себе самом через самоанализ, располагается вне его, а «забота о себе» – что индивид приходит к истине, которая не задана изначально, а техники и практики, с помощью которых это происходит, имеют для него самостоятельную ценность;
3) «забота о себе» не требует самоотречения.
Исходя из подобного понимания, М. Фуко делает заключение о том, что практики субъективации ведут к дальнейшему порабощению индивида, а «практики себя» дают возможность для освобождения