на Алтае. Здесь он намеревался на высоте 2 тыс. м возвести Храм, коему предстояло стать сакральным центром мира. А в дневнике его супруги Елены Рерих за 29 апреля 1926-го можно прочитать: «поверх всего стоит сужденная Б[елуха]… Руки Мои протянуты к склону горы, на ней явлена руда осмиридия
[3] и лития, почва наполнена явлением радия».
Однако самое интересное, что в тогда, сентябре 1925 г., Николай Рерих вовсе не ошибся в своем предположении. Через двадцать лет именно в тех краях, где прошла его Центрально-Азиатская экспедиция, специалистами из СССР были найдены серьезные залежи урана, а также вольфрама и олова, свинца и молибдена, ртути и сподумена, других стратегических элементов. Проект по созданию первой советской атомной бомбы в немалой степени реализовывался на базе месторождений радиоактивных и редкоземельных руд Восточного Туркестана (Китай), Алтая и Восточного Казахстана (СССР). Как раз там, куда некоторые исследователи помещали как сказочное Беловодье, так и легендарную Шамбалу[4]…
Например, Николай Рерих считал, что существует параллель между тибетской легендой о чудесной Шамбале и дивным Беловодьем. Якобы, это одно и то же место, и находится оно в Алтайских горах. Поскольку Беловодье и Шамбала идентичны, то и неудачные поиски российских староверов мыслитель объяснял просто – те шли в Беловодье за счастливой жизнью, а попадали в Шамбалу, куда стремятся за знаниями и высшим откровением. А легенда о Беловодье пришла к алтайскому населению от живших неподалеку буддистов. Рерих был уверен, что Алтай и Гималаи – единая горная система, которая связана между собой бесконечными ходами неизведанных пещер. «От Тибета через Куньлунь, через Алтынтаг, через Турфан, “длинное ухо” знает о тайных ходах. Не случайно алтайский Белый Бурхан напоминает индийского Будду».
Вот и на интернет-портале «Рериховское наследие» отмечается, что «необходимо принимать во внимание географические, этнографические особенности народа и уметь распознавать, где спрятаны зерна истины. В Монголии и Китае, среди бурятов, калмыков и староверов Сибири можно найти следы шаманизма и других религий. Повсюду встречаются пространные намеки на легенду о Шамбале. На улицах монгольской столицы Улан-Батора можно повстречать отряды монгольской кавалерии, с большим чувством поющие песню Шамбалы… О Шамбале мы слышали не только от лам. Упоминание о ней мы обнаружили в Калачакре Аттиши за 1027 г. в монастыре Кумбум, обители Дзон-Капы, и в китайском монастыре Утай-Шань, главный настоятель которого написал замечательную книгу “Красный путь в Шамбалу”… В пустынном месте вам может повстречаться одинокий поющий пастух, но если вы попросите его повторить песню, он скажет, что в ней поется о Шамбале и она предназначена только для пустыни… В Сибири, где существуют северные буддийские традиции, вы услышите особое толкование Шамбалы и рассказ о Благословенной Земле – Беловодье».