Как представитель духовенства Гавриил Фёдорович вместе с женой Елизаветой поселился около Преображенской церкви. Десятью годами позже в своих записях Фрязинов отмечал, что семья его живёт в собственном доме в той же деревне. Селенья при церкви, где жил причт, традиционно называли Поповами да Поповками, не всегда писали с большой буквы и часто не отмечали на карте.
Почти сорок лет Гавриил Фрязинов был благочинным своего округа, держал ответ перед епархией не только за свою церковь, но и за десять-одиннадцать других. Священник имел серьёзные награды за службу. Одна из них – орден святого Владимира четвёртой степени – позволила пожаловать его семье дворянство, а самого Фрязинова к тому же возвели в сан протоиерея.
Появлением школы в приходе жители Шалги были тоже обязаны Гавриилу Фёдоровичу. Прежде местных детей выборочно отправляли в удельное училище, что находилось в двадцати пяти верстах от дома в селе Петропавловском, но священник открыл одноклассную церковно-приходскую школу. Епархия благосклонно отмечала на страницах своего вестника: «Священник Фрязинов ведёт всё дело обучения один и даёт школе всё необходимое».
Классная комната размещалась в тесной келье при церкви. Поначалу учились одни мальчики, но довольно скоро обучать стали и девочек. Появился второй учитель. В конце концов, школе потребовалось просторное помещение, и есть основания полагать, что переехала она в дом Фрязинова в 1901-м году. Дети священника к тому времени выросли и разъехались, а была ли жива его супруга – об этом ничего не известно. Сам Гавриил Фёдорович находился в преклонном возрасте, до последнего вёл дела и скончался в начале лета 1902-го. Своей церкви старый священник завещал некоторую сумму денег, о которой упоминалось уже после его кончины.
Если допустить, что оставил он не только деньги, то народная легенда внезапно сходится с советскими бумагами: Шалго-Бодуновская школа была школой ещё при царе, но сам дом когда-то принадлежал священнику10. Что касается второй части легенды – той, что про старое кладбище, видимо, придётся рассказать ещё одну историю, и пусть она не покажется вам лишней. В ней есть и тот самый священник, и погост, и сама она вызывает некоторое изумление. Впрочем, странности эти даже сто тридцать лет спустя знакомы всякому обывателю, столкнувшемуся по воле судьбы и очередной реформы с земельным вопросом.