12. Учение рода в истине рода и философии рода нет разделения по религиозным и
национальным различиям. Учение, истина и философия рода приходит именно тогда, когда ты готов.
Вопросы и ответы
1. Вопрос: Разве может что-либо называться истиной?
Ответ: Если существует понятие “истина”, то мы должны разъяснить, что оно из себя представляет. Мыслящие люди осознают, что есть вещи неподвластные пониманию человеческого мозга. Но часто само слово “истина”, вызывает некие эмоциональные реакции вплоть до раздраженного отторжения. Такая реакция это доказательство их упорного мыслительного труда в духовных поисках, закончившегося неудовлетворением или разочарованием. Другие же приняли как истину некое религиозное учение и не видят потребности искать что-то большее. Третьи вообще не имеют это слово в лексиконе и им, как и всем, кто интересуется истинами о роде, следует разъяснить, какой смысл вложен в это понятие.
Итак, разъясняя, что такое истина (в контексте учения рода), можно сказать, что истины о роде -это универсальный факт. Этот универсальный факт есть итог поиска и нахождения конечной точки понимания процессов и систем человеческой жизни.
2. Вопрос: В восточных учениях конечная цель человеческой жизни это освобождение или мокша, нирвана. Как учение о роде подтверждает или опровергает это?
Ответ: Все подчинено системам, от движения атомов и планет до психики человека. Религии и учения – системы понимания мироустройства, подходящие для психики человека на определенном уровне его развития. Человек наблюдает системы внешнего мира через свои системы внутреннего восприятия и понимания.
Религиозные системы, такие как буддизм и индуизм похоже более всего могут ответить на вопросы пытливого ума ищущего истину. Можно сказать, что эти учения (что касается колеса перерождений и кармических законов) – конечная точка познания системы человеческой жизни, и она была истиной на то время. Те, кто принес эти учения, наблюдали системы, и так как любая система познаваемая , в процессе наблюдения приобрели знание. Это знание само по себе бездушно и не представляет ценности, до тех пор, пока оно не будет проведено через призму внутреннего понимания конкретного духа воплощенного в человеческом теле.
Все открытия в познании, на протяжении истории, были движимы потребностью человеческого общества в тот момент времени. Эта потребность была не только в знаниях, но и в восполнении внутренней дисгармонии. Например общество времен Иисуса Христа было угнетено религиозной строгостью, поэтому семена истинного знания через возвышенного, высоконравственного и любящего учителя достигли сердец слушателей.