Учения Христа пришли в самое подходящее для этого время и были объяснены так, что были понятны тому обществу с их уровнем психического и духовного развития.
За неимением ничего более удовлетворяющего русскоговорящие люди обращаются к восточным учениям. Кроме нравственных вопросов, немаловажным фактором выступает осознание реальности или память о реинкарнации, отвергаемой современным христианством. Для современного человека, даже понимание через религиозно-философские восточные системы может оказаться неудовлетворительно и не полно. Мифологические существа, мантры, обряды и привнесенные объемные пояснения учений уже не воспринимаются как нечто актуальное. Современный человек нуждается в сжатом концентрате знаний и более в практическом применении, чем в изучении теории.
Стоит отметить также, что культура, нравственность, и в целом коллективное бессознательное человечества претерпели изменения и актуальность старых систем миропонимания все более утрачивается.
Смыслы достижения вечного блаженства или избегания перерождений уже не могут удовлетворить душу, приобретшую понимание пользы и радости от осознания своего невежества. Ведь страдание, это всего лишь невежество. Это невежество или непонимание- то, что необходимо устранить, ища истину. Истина доступна каждому, кто осознает свое страдание как невежество.
В случае же с стремлением к вечному блаженству или освобождению, страдание воспринимается как то, от чего нужно убежать, а череда перерождений как некое рабство. Высшая цель блаженства и избегания перерождений видится для таких людей через призму личной кармы, насыщенной проблемами, потерями, бедностью и ограничениями. Для таких душ, будет достаточно целей предлагаемых восточными системами, так как их мысли и действия будут ограничены этими целями как наивысшими.
Учение 12 истин о роде не противопоставляет и не критикует религии, так как они являются частью пути развития человечества. Чтобы более полно понять смысл учения, нужно ознакомиться с мировоззрением более широким, чем представляют религии.
Истинное стремление каждого духа, есть стремление к развитию. Желание же покоя на ободе колеса перерождений, дает лишь стремление к иллюзии покоя для беспокойной и несовершенной психики человека.
Знает ли человек, что чувствует его дух, лишенный возможности принимать учение от Бога воплощаясь в человеческом теле? Не является ли тщеславным то, что сам человек пребывая в условиях данных ему для учения, решает окончить его раньше, чем тот, кто больше него решит это? Считает ли такой человек, что познал все и сделал все что мог в качестве человека? Не тот ли, кто устроил эту систему, знает лучше, что нам нужно и когда?