В области формирования достоверного знания общество переживает глубокий системный кризис. Наука, религия и философия развиваются обособленно, состязаются между собой и не приемлют направленные на сближение компромиссы. Превращенный в профессию и ориентированный на изучение преходящих ценностей Гнозис потерял свободу, лишился творческого начала, выродился в казенщину и повторил печальную судьбу любви, которая после пленения семьей утратила привлекательность, обернулась привычкой и ненавистным супружеским долгом. Ограниченные жесткими рамками позитивизма и церковного суеверия, все учения направлены не ввысь к духу, а вниз в созданную им материю.
В декоруме выстроена разветвленная система образования, жернова которого ежегодно перемалывают сознание практически всего подрастающего поколения.
Главный порок педагогических стандартов заключается в том, что они нацелены на усвоение огромного массива информации, большая часть которой откровенно конъюнктурна, ориентирована на бытовое благополучие, но не пробуждает совесть. Даже если индивид будет всю жизнь учиться, полученные знания не сделают его ни умнее, ни добрее, ни душевно чище.
Они востребованы здесь и сейчас, но только плотью, а не внутренним «Я», которое ничем обогатить не могут.
Учителя и преподаватели с энтузиазмом штампуют ментальную посредственность, пригодную для житейского конформизма, но не годящуюся для усвоения металогического детерминизма.
Интеллект является телом, а нравственность – кровеносными сосудами знания: истина, лишенная этической сердцевины, превращается в ложь.
Холодный, рассудочный, отстраненный ум представляет демоническую, враждебную силу. Гносеология, утратившая сакральные корни, выродилась в неприглядного истукана, зацикленного на эмпирической картине мира и заученно повторяющего россказни о его бренности.
Только восстановленная в своих правах наука, наполненная богатством метафизического и трансцендентного содержания, станет верой и правдой служить людям, не привлекая к себе внимания невежественной и корыстной толпы.
Содержание книги оставит в недоумении убежденного материалиста и стойкого атеиста, которые сочтут его плодом разыгравшегося воображения автора.
Исследовательский дизайн окажется не по зубам верующим и священнослужителям: первым из-за отсутствия глубоких знаний об эволюции вселенского духа, а вторым вследствие всегдашней готовности объявить ересью любое посягательство на традиционные религиозные ценности.