Мир не может быть определен извне, и не в этом цель познания. «Бесконечное познание бесконечного мира» есть задача познания в обывательском мнении. Нет такого предмета познания, как мир в целом, определяемый извне, объективно. Известны частные науки и их частные предметы, но ни о всеобъемлющем познании, ни о всеобщем его предмете пока ничего не известно. С древних времен мыслители стремились к единому пониманию сущего, но усилия эти не увенчались успехом, единой науки о жизни пока не было. Необходимость завершения познания в конце истории означает, что знание человека будет полным. Человек должен познать все. Но что есть всё для познания? С необходимостью возникает вопрос о всеобщем предмете. Если сущее не может быть определено объективно, то какую форму определения оно имеет? Сущее определяется субъективно, для себя, путем разделения в себе. Одно, тождество бессознания разделяется в себе; возникает определенность противоположных действительности и идеала, явления и понимания сущности, материи и идеи. Определяющееся в себе всеобщее сущее, единый предмет познания есть индивидуальная жизнь. Определенность жизни в себе и для себя есть сознание. Сущее в форме сознания есть жизнь в себе, отношение индивида с миром. Жизнь есть и субъект и предмет самопознания. Предмет самопознания – не внешний мир, но отрицательный практический опыт соединения с ним, разделение идеала и действительности. Единый предмет самопознания есть единство предметов чувственного созерцания и ума. Определенность единого предмета, субъективность сознания имеет форму единства противоположных материи и идеи, явления и понимания сущности.
Познание есть остановленная жизнь, невозможность полагания, необходимость решения противоречия идеи и действительности. Познание может быть частным или всеобщим, единым в зависимости от того, какое противоречие оно решает. Единое познание есть решение всеобщего противоречия. В едином познании остановленная жизнь становится для себя предметом. Опыт остановленной жизни есть опыт единого познания. Человек обретает себя в полной мере, открывает себя как единый предмет познания, делая предметом познания все. Стремясь к познанию всего сущего, мыслитель обретает в познании самого себя, свою жизнь. Самопознание есть единое познание. Исходное состояние познания – разделение с благом, с внешним миром, неосуществленность идеи. Предмет познания – противоречие идеала и действительной жизни. Цель познания – благополучие, тождество идеи и жизни. Познание есть поиск пути осуществления идеи бытия, вечной жизни.