Международная безопасность и соблюдение прав и свобод человека в современном мире - страница 6

Шрифт
Интервал


. Самые ранние нормы, определяющие правила поведения, носили предписательный или запрещающий характер. Нарушение этих норм могло привести к конфликту. История знала великих законодателей —римлян, византийского императора Юстиниана, который в VI в. издал свой Свод законов, в котором попытался ввести единую схему прав и обязанностей. Все мировые религии имеют своей целью ввести понятные и единообразные правила поведения, основанные на божественных законах. Во всех них содержится глубокая идея о достоинстве человека, наличии у него обязанностей по отношению к ближнему, природе, Богу и, вообще, ко всему, что нас окружает45. Многие реформы в области прав человека проходили в Исламе, в период правления Мохаммеда. Это были реформы в таких сферах, как социальное обеспечение, семья, рабство, права женщин и меньшинств. Великая хартия вольностей 1215 г. оказала самое значительное влияние на обширный исторический процесс, приведший к установлению конституционного права. Она также оказала влияние на развитие общего права и появление многих конституционных документов таких, как Конституция США и Билль о правах. Для нового времени, лучше всех выдержавшим испытание временем наследием Великой хартии вольностей считается право Хабеас корпус. Хартия включает также права на справедливое судопроизводство46. Покорение Америки испанцами в XVI в. оживило обсуждение прав человека в Испании. Дискуссия 1550—1551 гг. между Лас-Касас и Хуаном Гинесом де Сепульведа в Вальядолиде, вероятно, первая на тему прав человека в истории Европы.

Однако до начала XVII в. попытки ввести систему подобных прав, с социальной, правовой, светской или церковной точки зрения, больше зависели от статуса человека и его положения в обществе, чем от понимания абстрактных прав, которыми человек наделялся вне зависимости от происхождения.

Затем внимание переместилось от социальной ответственности к нуждам индивида и участия в общественной жизни. Под влиянием таких мыслителей, как Гроций, Гоббс и Локк, эти ценности стали считаться основой благосостояния. Позже они стали называться «естественными правами», или «правами человека». Эти естественные права стали частью этики. Само понятие быстро распространялось по мере исчезновения экономических барьеров между государствами. Концепция естественного права состояла в том, что все люди свободны и равны. Локковские естественные права не зависят от гражданства, от законов государства, не ограничивались конкретной этнической, культурной или религиозной группой