Как и все древние народы, полещуки были очень суеверны. Действиям живших здесь болотных чертей люди приписывали порчу леса, предназначенного для постройки дома. Болотные черти любят шалить над брёвнами, когда их провозят через болото. Болото – типичное место действия рассказов о чёрте, что отражено и в поговорках «Было бы болото, а черти будут»; «Всякий чёрт своё болото хвалит»; «Не ходи при болоте – чёрт уши обколотит»; «В тихом омуте черти водятся, а в лешом болоте плодятся».
Кроме чёртей в здешних местах водилось великое множество различных болотных, лесных и водяных духов. Было хорошо известно, что сбившегося в ночное время с пути человека нечистая сила всеми силами старалась непременно завести в непроходимые места, болота, топи. Это обычно было связано как с действиями чёрта, так и духов, душ умерших, блуждающих огоньков и тому подобного. Есть даже легенда о возникновении здешних болот благодаря чёрту. Вот она.
Сначала была одна лишь вода, по ней иногда ходил Бог. Идёт он однажды, видит – плывёт водяной пузырь. Бог говорит:
– Стой!
Пузырь остановился.
– Лопни!
Пузырь лопнул, из него выскочил чёрт:
– Что тебе нужно, Боже?
Бог говорит:
– Нужно бы сделать что потвёрже, а то неудобно ходить.
Стали они прикидывать. Увидел Бог, что глубоко под водой лежит кусок земли и говорит чёрту:
– Достань-ка ты эту землю.
Нырнул чёрт. А вынырнул лишь через три дня, набрал земли в подол рубахи, да ещё и за щёку. Стал Бог разбрасывать землю по воде. Чёрт только ту, что за щекой, утаил.
Говорит Бог:
– Растите на земле деревья и травы!
Стали подыматься деревья и травы, да ведь у чёрта за щекой – тоже. Раздуло ему рот, не может ни пить, ни есть. Долго чёрт крепился, да видит, что невмоготу… а тут и Бог идёт. Пустился чёрт убегать – всё вон изо рта. И куда лилось и сыпалось – образовалась водяная земля с деревьями и травой. Вот отсюда и болота!
У всех древних народов был культ природы и культ умерших. Оба эти культа в большинстве случаев соприкасались между собой. Здешние язычники – невры и протославяне – имели огромный пантеон всевозможных богов и духов, по своему количеству оставляя позади даже самые именитые культурные наследия греков, индусов, египтян и так далее. Бок о бок со местными обитателями жили с дюжину «лихоманок» (болезнетворных духов), несколько видов «прокуд» (зловредных домовых духов), «шишиг» (нечестивых духов) и много других. Основные разновидности духов подразделялись на три группы: природные духи, деды (духи умерших) и нежить (нечисть). Идолы (скульптурные изображения богов) делались из дерева, что вполне понятно: подходящего каменного материала, например мрамора, здесь не было, зато леса было достаточно.