На первом этапе наше православие и весь духовный мир целиком и полностью зависел от канонов и их изменений в византийской церкви. Следует отметить исторически сложившийся консервативный характер славянорусов, нуждающийся в постоянном внешнем ассимиляционном влиянии. Кроме того, Россия существенно задержалась в своем развитии и постоянно отставала от ряда стран Запада и была вынуждена оберегать земли предков от нашествий Запада и Востока. Русь, надорвавшись на княжеских междоусобицах, попала под 300-летнее иго восточных кочевников, а после пришлось вновь собирать силы для защиты своих земель от новых захватчиков.
История нашей страны представляет череду воин, вызванных, не нападением на другие народы и страны, а защитой своей родной земли. История России – это история постоянных защитительных войн. Русский философ Иван Ильин писал: «Соловьев насчитывает с 1240 года по 1462 год (222 г.) 200 войн и нашествий». Сухотин с XIV по XX в. насчитал 329 лет военного времени. Как итог, можно отметить, что Россия провоевала две трети своего существования. «…Существует древнее пророчество, скрытое во всех мировых религиях и гласящее о России, как о последней надежде на спасение рода человеческого. Поэтому нас, исконных жителей российской земли, античеловеческие силы опасаются, боятся и, на всякий случай, хотят стереть с лица земли». (С. А. Бородин. «Сила духа народов России». М., 2002. С. 4).
Такая обстановка выработала у народа особый иммунитет, иное понятие своей земли. Для него слово «Отечество» не только место рождения, но, как ни у какого другого народа, означает родную землю, где покоится прах отцов нескольких поколений, обильно политую их кровью, а также место, где хранится древнейший корень древа всего человеческого общества и его ведического верования. О такой твердости и упорстве духа говорят и особенности погребения умерших, существовавшие в ряде племен до принятия христианства. Кремация умерших была обусловлена верой в загробную жизнь, как учили волхвы и жрецы ведизма. Предполагалось, что якобы душа умершего возносится в небо, при хорошей тризне и соблюдении установленных правил ритуала, предки видят все, что делают их потомки, и оказывают им помощь. Считалось, что смерть в бою самая почетная, так как душа погибшего сразу возносится в рай. «И вот души пращуров зрят на нас из Ирия. И там Жаля плачет, и речет, что мы пренебрегали Правью, Навью и Явью. Пренебрегали мы сим и глумились над истиной. И мы не достойны быть Дажьбоговыми внуками. Ибо, лишь моля Богов да имея чистые души и тела наши, будем иметь жизнь с праотцами нашими, с Богами слившись в Единую Правду. Так лишь мы будем Дажьбоговыми внуками» («Велесова книга». Пер. и коммент. А. И. Асова. М., 2015. С. 169–171).