Нет предела гордости за наших предков, дедов и отцов, которые выдержали натиск врагов с Запада и Востока, создали мощнейшее государство и передали будущему поколению заповедь: «стоять насмерть за свою землю». Сама обстановка наделила славянорусский народ особыми чертами твердости и стойкости характера, и чтобы понять эту тайну и его величие, необходимо хорошо и глубоко узнать прошлое, коренные этапы ее трагических и творческих эпох. «Тысячу лет на нашей земле властвует христианство. Если бы оно пришло на голую землю, оно бы не укоренилось так прочно. Оно легло на подготовленную почву, имя ее – вера в Бога» (A. C. Кайсаров, Г. А. Глинка, Б. А. Рыбаков. «Мифы древних славян». «Велесова книга». Саратов, 1993. С. 15).
Подготовка к ее защите была постоянным спутником нашего существования и сегодня должна остаться основным направлением в воспитании молодежи. Как показывает историческое прошлое – иного пути у нашего народа никогда не было и не будет. Мудрые слова: «хочешь мира – готовься к войне» – как раз продолжают быть актуальными для нас.
Таким образом, прошедший тысячелетний путь развития показывает, что у России не было достаточно времени для Возрождения (Ренессанс), как это произошло в ряде европейских стран Западной и Центральной Европы. Они возникли на обломках греческой и римской цивилизаций и переняли от них не только экономическое, строительное и культурное наследие, но и государственное устройство, науку, юриспруденцию и образование.
Этап возрождения европейских стран охватил почти три столетия – с середины XIV до начала XVII в. Это время крупнейших перемен во всех областях развития. Произошел переход от старого к новому времени, в которое было взято все ценное и национальное из прошлого. Они не уничтожали старый мир, как это происходило у нас. Новая культура сохраняла и широко опиралась на наследие далекого прошлого, осмысленное по-иному, чем в предыдущие века. Гуманистический пафос возрождения нашел наиболее яркое выражение в искусстве, в котором преобладало стремление к реалистическому познанию мира и человека, вера в творческие возможности его разума, утверждение красоты и гармонии действительности, обращение к человеку как к высшему началу бытия, представление о стройной закономерности мироздания.
Получили новое дыхание в развитии не только архитектура, строительство, наука, литература, система управления и образования, но и экономика этих стран. В новых условиях, опираясь на основу католической церкви – ее «символа веры», произошли существенные изменения в толковании ряда положений церковных догматов и совершении религиозных обрядов. С сохранением главной сути возникли протестантские течения: лютеранство, кальвинизм и англиканская церковь.